神话传说- 【《化胡经》的来历】(3/4)

相谢！”，要与道教以死相拚。时逢元廷后代子孙转而媚佛，在宪宗时，朝廷已经被佛教密宗所把持。继而喇嘛教大兴，喇嘛的势力大到在街道上，大庭广众之下，**男人（他们专好男色），而地方官不敢过问。（见《元史》）元世祖忽必烈十八年，诏告天下：道家诸经，可留《道德》二篇，其余文字、版本及画图，一概焚毁，隐者罪之。全真道在元初所编辑的《道藏》——《大元玄都宝藏》，计有七千八百多卷，几乎被焚禁殆尽。

元朝规定，把国内人种分成四等：最上等是蒙古族；次等民族是“色目人”，就是洋人；三等民族是汉人；末等是南人。对代表汉族文化的道教，成了被歧视、打压的首要对象。所以，佛教时逢其会，终于得到了全盘胜利。这次对《道藏》的毁禁，执行非常彻底，人民不敢匿藏。造成了中国文化史上的空前大劫，永难弥补。后来明朝定鼎，集全国的力量，复修《道藏》，仅得五千三百余卷。其余二千五百多卷，俱已葬身火窟，包括《老子化胡经》，据说《老子化胡经》从世上永远绝迹了。清朝是满洲人入主中国，对汉人有一定的歧视和顾忌。虽然没有对《道藏》作过过激的毁损，不过在精神上，打击和压制代表汉文化的道教，是不遗余力的，例如，把统理天下道教的张天师，从国师二品的地位贬为五品，品级不如一个知府的地位，同时永禁张天师到北京；另一面却欢迎**喇嘛到北京。经过满清三百年的打压，道教到现在都没能完全回复元气。

其实，世界上五大宗教，道、儒、释、耶、回，各家都有一本“化胡经”。儒家的“怀来远人”，不是叫明了，对那不知”礼义”的夷狄，都要用怀柔的方法，把他们同化过来吗？事实上，最古的夷狄不说，晋后五胡乱华，那些“胡人”现在都到哪里去了？蒙元人，特别是满清人，他们又都到哪里去了。没有人能否认，汉文化具有巨大的同化能。释（佛）教的“普渡众生，我不下地狱谁下地狱。”又当怎样解释呢？明明不是固步自封，而是扩张主义的。这不就是佛教的“化胡（华）经”吗？佛教传到中国，表面好像是汉明帝始为俑者。实际上，武帝时放在甘泉宫的金佛像是怎么来的？傅毅又怎么会把汉明帝的梦，一下子就附会到佛教上面去？可见在明帝前佛教已经非正式地传到了中国。如果佛教完全没有“侵华”的意图，为什么留在中国不回印度去，并且拼死拼活地在中国抢地盘？对耶（基督）教来说，耶稣告诉门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必得救，不信的必被定罪。”这不是耶教的“化胡经”么？曾记得清末，西洋人到中国来传基督教，不惜以“坚船利炮”为后盾。他们也费了好大力气，闹到天翻地覆。可是到现在中国真正基督教民，到底又有多少，占13亿人口的几分之几？恐怕还是微乎其微。却白白牺牲了好些宝贵生命，白费好些枪炮子弹。美国是有名的以基督教立国的国家，可真正的基督徒都还不过是凤毛麟角。因为耶稣说：“人家打你的左脸，你要连右脸也给他打。人家要你的外衣，你要连里衣也给他。”“见到女人就动淫念的，就已经犯了奸淫的罪，难免地狱的火。”“你若要进天国，必须变卖你一切所有的，周济穷人，然后来跟从我。”回教当初有“一手可兰经，一手杀人刀”口号，也是他们的“化胡经”，一度也真是轰轰烈烈。此外，古今中外，学术思想的互相传承，很难划出一定的界线。黑格尔说：“存在的必合理；合理的必存在。”这个道理在学术思想的传承上，也是相通的。

只有道教单独写了一部《化胡经》，却是在老和尚们喋呱不休，不可理谕之后，王浮才“不可自忍，乃作《老子化胡经》。”显然是被逼出来的。不知道沙门都已经在中华有了相当的地盘了，何以还如此咄咄逼人？其实，道教传入印度也是千真万确的事。例如：唐太宗时，唐僧陈江流到印度留学，去了十四年，在天竺很受尸罗逸多王的优待。因为唐僧屡次在国王面前陈说中国如何强大，天子如何英武圣明。唐僧回国时，带回佛经六百五十部。尸罗逸多王派遣了使节随唐僧东来，谒见太宗，奉上表文。太宗遂派梁怀儆持节往抚。到了天竺，尸罗逸多王说：“中国是摩诃震旦，今有使节到来，理当出迎。”于是出郊恭迓，膜拜受诏，顶在头上。更遣使同梁怀儆入朝，献上入火珠、郁金香、菩提树等礼物。太宗也厚赏来使，遣令西归。贞观廿二年，太宗令王玄策为使、蒋师仁为副，出使天竺。到了边境，竟突然有印度兵来袭。王大使只有从骑数十人，且战且走。与副使脱身逃到了吐蕃，从骑全部阵亡。吐蕃赞普弄赞派兵千人出援玄策，并檄召各部落共讨天竺。泥婆罗国遣七千骑来会。当由王、蒋二人率领，兼程南下，猛攻三月，胜了又胜。原来尸罗逸多王去世，大臣阿罗那顺篡位自立为王，怕唐廷问罪，所以发兵拒绝唐使。自是阿罗那顺大败亏输，最后只有束手就擒。王玄策打下了印度五百八十余城，执送阿罗那顺一家，献俘阙下。太宗责他谋国篡位，拒绝天使，罪应加诛。到底皇恩浩荡，特开法网，恕他不死。惟阿罗那顺身边站立着一个人，庞眉皓首，鹤发童颜。太宗问他名字，他俯伏金阶，自称名叫那逻迩娑婆寐，现已二百余岁，素奉道教，得老子