神话传说- 【女巫--撒旦的情人】(11/13)

於入教成為女巫的女性，可以從惡魔身上獲得的?#124;西是什麼呢？那是「性的滿足感」。女巫入教的儀式一結束，性的儀式就在旁等候著的情形很多。這是一種與惡魔的性接?#124;，一般認為，一訂可以得到滿足感。與惡魔的**，有時當然是在入教之前進行。一般認為，與惡魔**可以獲得與常人**時無法得到的愉悅，因此，也有無法忘記惡魔的存在，而成為女巫的女性。性的儀式，大多數的情形，似乎是於主日宴會﹝女巫集會或女巫派對﹞舉行的儀式較多。雖然如此一來「給予」也較多，但是，一旦成為「獲得」之處較多的女巫，則一般認為，這種女性是無法再回到人間界。即使外貌上是作為人間的女性而存在著，因為心靈及魂魄以委身於惡魔，所以毫無選擇之途。為了作為女巫入教的可靠憑據，可以訂定入教誓約書，這些誓約書，現在仍留下數份。一看這種?#124;西，便可發現誓約舒適備用反射鏡寫作方式書寫的。所謂的反射鏡寫作，也被稱為「鏡映文字」是將恰好的文字寫在鏡子上的狀態。因此，在左至右書寫之際，也被印上奇異的魔印。

女巫們所具有的?#124;西

『魔印』

女巫為了證明其身分，以及進行魔法或咒法，擁有必要的?#124;西。女巫證明其為女巫的信物，是「女巫的印記」，這種「女巫的印記」，是從出生起便附帶而來的先天性印記。舉例來說，有雀斑或黑痣。這些情形，可以決定一個女性從出生起便生而為女巫的命摺如此類的先天性印記，最容易被視為標記之一的，是乳頭。通常，一般認為女性左右兩側各有一個乳頭，然而，也有女性在乳頭部位又有小的腫脹。在異端審問等情況之際，如此的腫脹被視為多餘的**而被列舉出來，也被視為是女巫的確實證據。

雀斑或黑痣，也被看做女巫的刻印。原本刻印並非一切的雀斑或黑痣，似乎被限定於某種印記，呈現蝙蝠的形狀的印記、類似於小動物樣貌的印記，在歐洲共通地被認定是女巫的證據。其理由是因為，女巫藉由其詛咒的力量，如此與生俱來的?#124;西作為自己的使喚嘍嘍而加以利用。爪牙的種類因地方也有所不同，有些地方，甚至連跳蚤也被看作女巫的爪牙。在這樣的地方，被跳蚤咬過的痕跡也被視為女巫的證明。作為後天性的印記，是刀傷、被動物咬過的痕跡，甚至連由於不同情況所產生的身體的變形，也包含在內。因為，這些印記被認為是惡魔根據其意思而附加上去的。

『藥草』

女巫為了施行魔法及詛咒術，已知她們會使用某n藥草。比方說，名為艾蜜萊·康帕內的植物的根部，是為了使人遭受愛的詛咒術而被使用。將艾蜜萊·康帕內的根部，與蘋果、香料加以混合，滲入一些水。這種在聖約翰節的前夕被掘起而製成的春藥，被稱為「夏娃」，人們相信，它作為使不肯屈從、無法誘惑的對象，成為愛的俘虜的藥物，是很有效的。在法國中世紀的情詩《杜利斯達雨伊柔爾黛》之中，伊柔爾黛的母親打算想讓自己的女兒和國王結婚，一般認為，被科恩奧爾王吞下去商標的模糊字體，是「夏娃」兩字沒錯。基於詛咒對方的目的而使用藥草，是水芹和其他菜所作的一種藥草，將這些藥草溶解於古老、腐敗的葡萄酒裡，將加入酒裡的玫瑰的刺扎入詛咒用的人偶之中的方法，經常被採用。利用毒藥毆傷牛草，也是女巫所熟悉的藥草。在有女巫的地方，便有毆傷牛草──就像一般人所認為的一樣，女巫巧妙地調和毆傷牛草的根及葉，非常善於製作迷幻藥。這種調和的方法被認為是秘傳之物，如果並非女巫的人姑且看看學學，久而無師自通，想要製作秘藥的話，不僅沒有效果，而且只有毒性能發揮作用，而遭受出乎意料、不可挽回的實際傷害處所波級的是堰堤、河壩。仙人掌也是有效的植物，藉由巧妙的調製法，可以製作造成幻覺作用的秘藥。

『人偶』

女巫在使用詛咒術的時候利用人偶的情形頗多。最典型的是詛咒用的人偶。這樣的人偶實物，由於目前被收藏於博物館等處，因此仍可見到。作為單純的人偶，有一種作成人的形狀，切掉木頭的部份而使用。有些是費功夫、黏土製的精細手工藝品。這種人偶並不單單是黏土的成分，其中也混入了動物的血液及弄碎的骨頭之類的成分。大多數的情形，女巫並不是經常帶著這種人偶，一般認為，女巫唯有在接受詛咒的委託的時候，才按照需要而製作人偶。要在詛咒對方死亡的時候，應將那個受詛咒的對象身體的一部份(例如頭髮)加以混合，僅可能地製作相似於對象的人偶。為了要使單戀的戀愛成功，則應製作兩個人偶，也施行使特別製作的愛的液體傾盆而注的咒法之類的方法。

女巫為了提高自己的魔力，被認為有時也會帶著人偶。根據女巫與魔王亦即惡魔的契約，女巫雖已被賦予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的關鍵，是全憑努力而定。為了達成此一目的，女巫藉由喜好的動物的骨骼而製成人偶。以頭部而言，人猿的頭蓋骨被使用的情形很多。為了利用秘法而提高詛咒的效果，女巫也在頭蓋骨上科入各種魔符或魔字。像這樣的人偶，幾乎看不到，其原因，是因為女巫們害怕因這些魔符或魔字被人看見而失去魔力所致。骷髏或建等，是女巫的詛咒儀式上所不可或缺的小道具。