“还是根据经典加载，当时在造物主面前听他谕旨的人说：‘我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样，我们在世的日子如影儿，不能长存。’
“你们不要跟我要求引经据典，找什么出处和证据，我们这个时候的人和你们不一样。
“你们因为没有信心，所以什么事情都求证据，说什么眼见为实，但是你们的眼睛真的那么有用吗？瞎眼的不说了，视而不见的人还少吗？睁着眼说瞎话的人就在你的周围包围着你。
“所以，我这个虽然是口口相传，却有充分的自信，它的来源和内容非常可靠。
“我现在给你们说说这条戒命的实质。
“根据我的理解，这里有两条核心实质，你们一定不能忽略。
“第一，客旅来到你的城你的家，你就要把他视同你的城市居民、你的家人，和你一样同样遵守安息日，也就是一样得到造物主的祝福，歇息一切做工。
“联系一下实际，就是那个陌生人来到挪己家，他应该享受双重优待，第一是市民，第二是家人，因为挪己是城主，也是家主。
“从这一点上说，挪己杀了那些求婚人，是在履行自己的责任惩罚不遵守诫命的歹人，无可指摘，尽管在你们那个时代有些过于严苛。
“毕竟你们大多数已经是非不清，甚至到了那种不顾公义，杀人犯都可以不处死的程度。
“第二，注意那个回应，就是我们在造物主面前都是客旅；这是一条更重大的实质。
“尽管我们需要仁善地对待别人，这个能帮助我们不受到诫命的惩罚；但是我们自己的身份只是客旅，这个绝对不能忘记。
“这既是说，不要以为我们在一定地方安居乐业了几十年甚至几百年，那里就是我们的家了，实质上不是，我们只是那里的客旅，造物主才是我们的永久的家。
“这对每个人的生命都是一个庄严肃穆的提醒，善待客旅，不要忘记我们自己也是客旅。
“这个问题太沉重，我跟你们说多了，你们肯定先我老头子太烦人，我给你们讲故事吧。
“什么？我的传奇？当然不是！我是义人，我的所有的经历都是和造物主同行的经历，我讲的故事自然就是造物主的故事，现在清楚了吧？
“先，我先强调一个事情，就是造物主出访到一个地方，绝不是如同那些皇帝出巡一样前呼后拥大摆排场，就是一个平民百姓，甚至是一个客旅甚至乞丐。
“有一次，我们两个去一个地方，所到之处，都是那些城市居民给我们一些吃的，然后造物主就祝福他们，那些人都是善良淳朴得很，说为什么我们可以得到祝福。
“造物主说：‘因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住。’
“可是我们到了下一个城市的时候，那里的城市居民风气就坏多了，我们竟然忍饥受冻了好几天，没有感到那些当主人的一丝关顾。
“造物主也是很气愤，就当众咒诅了他们，说不接待客旅的人有祸了。
“那些人围住我们，气愤地质问造物主：‘你为何咒诅我等？’
“造物主说：‘我作客旅的时候没有住处，你们不留我住；我赤身露体倍感寒冷的时候，你们不给我穿；我病了的时候，你们不来看顾我。’
“还有一次，造物主到了一个地方，那里正有几个原来见到过造物主而且很有信心的人过世，有人就请造物主让他们复活，因为这样的事情造物主行过几次，大家牢记在心。
“可是造物主说：“不必，让他们好好休息！这些人都是存着信心死的，在生前并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接。
“又承认自己在世上是客旅，是寄居的，等到时间合适，他们在起来一起回到天家，结束他们当客旅的生涯。
“每逢离开一个地方的地方，对那些高告别的热诚主人，造物主都叮咛他们说：‘你们不可忘记自己是一个客旅；也不可忘记用爱心接待客旅。
“‘因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使，而那些天使，都是奉了造物主的命令到各地干事的，接待了他们就是接待了造物主，接待了造物主，就在实质上返回了天家。’
“造物主不仅下去查看民情，教训人众，还设置一些情景查验人心如何。
“有一次他安排一个人从远东的一个大城去到挪己大城，路上遇到了群强盗，就落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，抢去他所有的钱财，还把他打个半死，就丢下他走了。
“过了一段时间，有一个在挪己大城当祭司的高端大气的人，道貌岸然地，从这条路下来。
“他自然见多识广，也经常在城里出力一些伤病死人，看见那个受伤倒地生死不知的人，心有有数，知道那是一个很大的麻烦，不动声色地从他身边走了过去。
“又过了好长时间，过来一个城主家族有名望的人，他来到这地方，看见伤员，也照样从那边过去了，理都没理。
“他甚至认出那个人是他们城里经常出现的一位客商。
“就是这个时候，一个也是城里当客旅的人过来，行路来到那里。看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
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