一个绝望主义者的自述- 第四章 查木斯（21）(3/5)

弓兵在后方出火矢，而投石机则更在远处步兵的掩护下，投出巨石，瞬时击碎了撒格人的城墙。这之后，王军破开城门，杀入城中，一番血战之后，凯科特人占领了瓦伦丁尼城。也就是在色诺萨斯的建议之下，散居的凯科特人在阿尔弗烈德王率领之下定都于此，并改其名为休伦格丁，即人聚之地的意思。

这里的情况与波肯是如此之不同，各族的土地和人民不是相互交错就是聚居一起，一旦小的摩擦产生便会擦出巨大的火花，造成不可收拾的冲突，进而引发一场混乱不堪的混战。色诺萨斯在这片土地上尖刻的意识到了这个问题，作为当时少有的对社会问题进行研究的人之一，他就此穷尽毕生之力，在休伦格丁的河畔小屋里思索国家之发展，历时两年，以论文的形式在罗亚人大军逼近撒格尼亚之际，在凯科特海军舰队的战船上公开并演讲了那份与罗亚政治家卢布西斯针锋相对的著作《论经济》。就是在这篇论文中，色诺萨斯首次从经济角度上比较分析了格洲各大地区的发展差异形成的原因，并指出了罗亚的财政制度上的缺陷，预言罗亚的统治不可能长久，绝没有查木斯那样长远。这一论断在当时是令人咋舌的，因为那时的格洲社会广泛弥漫着一股乐观的氛围，这都是由罗亚人渲染出来的，他们宣称查木斯的时代已经结束，罗亚完美的继承了其精神，格洲的统一大业正在稳步的推进。这对于后查木斯时代饱受战乱之苦的人们来说是令人欣慰而向往的，事实也强有力的证明了这一点，查木斯衰落之后的格洲，在罗亚的主导之下，经济繁荣，社会稳定，民族矛盾得到了巨大的缓解，在任何一处都有罗亚人和其支持民族的统一而一致的声音，这是过去几十年不曾存在过的，格洲的大地被前所未有的重新统合到一起，就连远在大海之中的格兰尼亚也即将并入红色的版图之中，这让所有格洲人都兴奋不已。也就是在这样的一种气氛之下，罗亚人卢布西斯在当局授意之下发表了自己关于格洲经济发展的著作《论财政》，其主张和观点认为，格洲各大地区即将被首次完全统一到一起，应该趁此机会在罗亚的扶持之下，分配各地区的产业，将各地资源整合到一起，遍行格洲各地，以期使各国之间都形成商业往来和联系，构筑格洲的商业网络，鼓励商业发展，输出产品，整合资金，用于投入到各地的工程建设之中。

仅就这一措施本身而言，这在后来都是很先进很具远见的，但在当时的色诺萨斯看来，这项“安国之策”具有明显的操控性，是为罗亚掌控全格洲经济而准备的，这要远比查木斯的占领地区加税制还要险恶。就是在看透了这几十年的动荡变革之后，色诺萨斯对曾经那些让自己困惑不已的谜题有了自己的答案。他在论文中表达了一种与当时普遍的对于经济发展持乐观态度截然不同的看法，他的认识是悲观的，他看到了格洲大陆上的血腥暴力、人性摧残，看到了毁灭人们手中的金属和获得这些金属的途径的一切罪恶。他对经济发展的审慎而复杂的理论构成了后来令格兰人自豪的所谓的――古典经济学的基础，时间或许早了许多，我们可以称之为“旧古典经济学”。这片沃土注定要培养出无数的醉心于财富变换的经济学家们，在罗亚占领撒格尼亚之后的岁月中，色诺萨斯一直拒绝承认自己被强迫和其他所有人一样，成为罗亚公民的身份，他便彻底成了罗亚人抹黑的对象，一辈子活在无依无靠之中，到最后，据说他死得很凄惨，在繁华的秦德士河畔投河自杀。当然，这还是罗亚人说的，罗亚人对威胁自己统治和揭露自己黑历史的“格洲公民”们都予以全面残酷的封杀。

现在值得关注的是，在色诺萨斯的论说中，这位波肯后裔首先谈到了自己的家乡动荡不安的根本原因，由此引发了涉及各方面的一个广泛的讨论，他说：“波肯是一个四方之地，直到近来之前，一直都是一个各个民族不断迁入又迁出，不断融合又爆发冲突的地方。此前数百年间，北方的游牧民，南方的海洋民（波那特等地的海洋民族），东方的沙漠民（塞西人），还有日尔拉尼亚人，这些大致的族群本身又有着几十个部族，这样的他们相互聚居在一起本就管理困难，在波肯的情况就更加复杂了。没有一个部族能够夺取绝对的主导权，而本身的种族构成分布又不间断的受到新迁入民族的割裂，这都是因为在波肯的周围没有强权的存在。到了近来，波肯的北面和东面有了强权，而南方的波那特人他们的文明又进入了最鼎盛的时期，西南的罗亚开始崛起，这些强权的存在加固了波肯的边界定性，使得波肯有了一个大致的轮廓，这里就不再是一个能够轻易出入的地区了。这些文明和强权都向波肯输出了他们的文明，这在很大程度上稳定了波肯的民族界限，使得各个种族不再是混乱杂居的，这就使得波肯的版图出现了明显的区分。这个时候，就像过去历史上的状况一样，波肯‘自然而然’的繁荣了起来。这就需要注意的是，此时的波肯地域相对较小，人口更是不足与罗亚比较，总体也仅比波那特稍多，但是其种族构成仍然庞杂，这要远甚于日尔拉尼亚，而后者是受到了查木斯的直接统治管理的。早期时，波肯的人口构成就过于复杂了，这一时期它的经济开始得到发展，数个城镇得以壮大，可以看出，这都