一个绝望主义者的自述- 第四章 查木斯（19）(1/2)

分明一群丧尸，在他们眼前出现的竟是乔伊，一身青袍，猛然间又告诉他们，什么是颜色。qiuye双方沉默了将近一阿拉托斯（罗亚人沿用的当时的古波那特文明的时间单位，相当于现在的十分钟）后，乔伊突然就愤怒了。他大骂起来，骂眼前的这些废物忘掉了自己的颜色，忘掉了自己的身份，忘掉了自己是什么，忘掉了什么是查木斯，忘掉了身上该有的斗志和精神。他痛骂这些混蛋，他为开天辟地的祖先查木斯倾诉这个故事，他的子民令他蒙羞！

恍惚之中，这些七零八落的查木斯人才终于意识到自己的意志和处境，衣衫褴褛，颓丧不堪，他们的战袍变得破烂，失去了旧日的荣光。他们跪倒在他面前，嚎啕大哭，又变回了一群孩子，渴求母亲的安慰，需要父亲的鼓舞。

魔幻现实主义者说，“查木斯已经众叛亲离。”

失落的查木斯军队在波肯边境举目无亲之际，找到了玛西提亚之子乔伊。

他依旧痛恨，他依然在痛骂这些人，他把一直保护着的，那面旗子拿出来，乔伊告诉他们，这是查木斯第四北风（源自古波那特寓言，最早始于远征军团制时期就存在的古老称号，象征着强劲迅猛）军团，是奥古斯丁大帝时就存在的荣耀。而你们，你们舍弃了这份光荣，抛弃了它，你们忘却了这份使命！发人深省的演讲，只能这么说，他们被惊醒了，蒙尘顿时从他们身上散去，天上的魂灵又重新归位，他们像突然之间变了个人似的，精神抖擞、斗志昂扬，没有了过去的狂躁也没有了方才的**，现在，他们就安安静静的，像受了洗礼，默然列成方阵，聚拢起落单的队伍，汇合起来，又重新组成了一支军团。只等发号施令。

原本，等待了数日，乔伊想先做思想教育，再来安抚他们的心灵，把几天几夜间保护下来的战略物资又重新发给他们，让他们知道，自己并非身处绝境。然而，他终归还是把那句话憋了回去。

本来，他想说的是，“哀兵必胜！”终于不知该说什么了。

耶利那的失守，南方诸国的倒戈，这一切都让约翰寄予厚望的第四军团身陷囹圄，他们的战略补给断了，他们的口粮只会一天天减少，他们想都不用想就知道，自己再也不可能与主力联系上了，再也不可能知道王国伟大的胜利或像此时他们一样的惨败，再也听不到约翰的声音，甚至他的神灵从此以后都不再显现。此时他们唯一能做的也必须做的，就只能是在乔伊的领导下，在这个凡人的手中，决定自己的命运。因为，王军已经离他们太远太远了，他们的同僚已经推进的太过广阔了，他们知道自己的牺牲就是为了给约翰赢得最后的机会，兵临拜兰城下，击碎所有人的抵抗。因为，他已经等待了十年，他已经无限接近那个终极目标却又难以触及，他就这样从一个血气方刚的少年成长为了一个满面胡渣的一脸忧伤的中年男人，在他短暂而漫长的一生中，复仇，复仇，复仇，始终都萦绕在他耳边，像鬼魂一般，像死去的家人一般，像死去丈夫的女人可以在战场上跪在他面前向他奢求不要让自己的儿子再去送死一般，十年太过长久，人的一生有十个十年，这就像是一个轮回，约翰再也无法等待，他已迫不及待，他要看到无限死亡的终结。在这个现实世界，所有人似乎都在看到查木斯正无限的落后于时代的潮流，所有人都拼命地阻扰着这股逆流的推动，企图将它扼杀在摇篮里，所以无论约翰如何惨重的打击他们，如何不择手段的摧残他们，他们都会手握财富，高举金钱的胡萝卜和欺诈式的大棒，在格洲的每个角落招摇撞骗，赢得生存的空间。

那么约翰就说，“既然他们厚颜无耻的龟缩在本来就属于我们的城市里，那就不需要同情了。只要包围他们，歼灭他们，俘获他们，把他们的王公大臣、王子公主还有英雄烈女，都抓捕起来，不要犹豫，就把他们钉在十字架上，把他们置于万花之都的原野，让他们受到末路的惩罚。让那些伤害过我们的人，以命偿命，以血还血，血债血偿！”

那么，为了他而死，人们就可以赴汤蹈火，在所不辞了。

可是，可是呢？这诅咒一般的声音永远的远离他们了，取而代之的是一个又一个将他们惊醒的平凡的人出现，几千年来西方头一次平民能够比贵族王室更具号召力了，这是多么令人振奋，多么的激起了人们内心追求自由的夙愿啊。可是这力量还远不够强大，他们现在需要面对的困境是，罗亚人已经在西北封锁了他们的生路，那些隔岸观火的骗子终于亮出了明晃晃的刀枪，他们在黎撒的后人的领导下和另一个人一起，在窥视着虚弱的他们，在守株待兔。

他们越是这样萌生疯狂的念头，就越是有那样一个坚定而理性的声音在抚慰他们，几千年来又是头一次，图拉诺的思想竟在战火之中复生了，这个年轻的小伙子，这个意志坚定有如他们十年前看到的约翰一样的青年，这是个现实之人，这是个未来的实用主义者，毕竟有个务实而从不顾眼前的父亲，玛西提亚从来都是如此，他真正关注的，不是在万千人群之中大家都在谈论的当下，而是圣山之中的苦行僧一样的人物才会去思考的长远，就如约翰、彼得，所以他和由卡在幽冥（查木斯神话中的魂灵地带，意即指本民族所有后裔共同拥有的灵魂汇聚之地，后来被宽泛化，在心