一个绝望主义者的自述- 第四章 查木斯（18）(1/2)

经历了战火蹂躏过后的波肯大地化为一片废墟，保罗维亚尤甚，它既是彻尔斯民族中最为强盛的民族，亦即是约翰最为痛恨的，遭受到毁灭性打击最为严重的，因为就是他们的国王，带领着数万的骑兵，背信弃义，背叛了瓦莱伊安，阻断了流亡军团的最后生路，让约翰的叔叔惨死在了他们的暗害之下。qiuye

尽管首都索菲亚勉勉强强幸免于难，然而，保罗维亚早已不复往日的安定，它被查木斯人搅了个天翻地覆，整个首都几乎就是个难民大本营，留守的富裕贵族们早就带着家眷财宝逃往了波那特，亦或相对宽容的安法塔利亚，哪怕人一多，默雷亚口岸（查木斯以外的外族人进入安法塔利亚的首选口岸之一，在保罗维亚的东南端）就会人满为患，牛、羊、马还有金子与银子，男人和女人，白人与灰人（格洲人对塞西诸族的称呼），这些人与物仍就肩并肩地相互拥挤，进而争吵，最后拳脚相加，终于成了地位和种族的冲突，以至于对岸的当地查木斯人只好莫名其妙的发出“货物先行，人等后进”的荒唐决定。其实，站在对岸的哨兵，渐渐的，他们也为自己所看到的种种事实感到眩晕，对这些人的无奈和渐渐滋长的厌恶让他们想到了一个词，感觉什么东西被唤醒了。然而终归不知是哪个词，该怎么发音。也许，那时候的外语世界还没有这样一个词，然而他们想，或许几千年后，人们总得在这些词的后面，加上一个-s的后缀。

就是这样，保罗维亚的命运比整个波肯更为惨烈，五分之三的公共建筑被捣毁，数十个谷地都被毁于一旦，国家的生产力几乎为零，当一地的生产资料白白堆砌在瓦砾荒野之间时，人们却无法将它们转化为生活资料。从那时的经济学角度上来说，东方的商人们放弃了对这片动乱之地的投资，而西方的富豪们又难以进入，当地的社会又无法发起自救，这导致了可怕的后果，波肯半岛成为了格洲最为落后和贫穷的地区，没有之一，这将持续几千年，成为波肯人挥之不去的低下标志。

所以，现在成千上万的难民们急切的需要，救世主的降临。

所有的异教族都想要消灭波肯马太人，这样他们就可以占据百年难有的权力真空地带，此时的波肯就是一块大蛋糕，一个诱人的宝藏，土地、小麦还有储量巨丰的众多矿石宝钻，还有权力，应有尽有，只等弱小的纳代诸国（格洲东南内陆的几十个小国）来取。加西亚知道，马太人再也不能在这片土地上逗留下去了，他们要尽早回到家乡，回到耶布斯撒冷的怀抱。他听取了玛西提亚的建议，于是，玛西提亚重整军队，让所有年轻人入伍作战，让老幼妇孺跟随补给，向全波肯发出通告，呼唤所有的马太人汇聚起来，一起回到家乡。可是，异族人都想趁机抹杀掉他们，想让他们暴尸荒野，想拿他们的头颅去向约翰的大军邀功请赏。他们不会得逞的，为此，玛西提亚率领马太军队与异教徒展开了艰苦卓绝的激战。

在将近五个月的战争中，马太人一路向东，与敌人进行了无数次大大小小的战斗，在玛西提亚的领导下，索菲亚的城民给予了他们莫大的帮助，足够使用半年的粮食和物资让他们无所畏惧。摩亚的王军在赛伦阻击他们，玛西提亚就把骑兵布置在两翼，让步兵在中间可以毫无顾虑的冲击敌阵。摩亚王的高头战马装饰华丽，金灿灿的镀铂让马太人一眼就发现了他。于是，战士们发起了猛烈的冲击，摩亚王也早早的战死了。人们满载着战利品，庆祝着又一次的胜利，祈祷着下一次的成功。

摩亚王的宝剑被玛西提亚所缴获，从此以后，他就以这把剑奋战一生。

提顿的元帅梅利亚听说马太人的大胜，暗自思忖，说：“如果我能击败这群蔑视诸国命令的人，那我定能扬名四方。”怀着窃喜的心情，提顿人的大军又一次向马太人驻地袭来。

在基列，梅利亚率领两万精兵、四千骑兵把马太联军（波肯各地的马太人联合起来的难民军队）团团围住，切断了他们最为重要的补给——水源。人们焦躁起来，面对庞大的敌军，战士们向玛西提亚哭诉。

“这么多的敌人，我们如何可能得胜？”

“为什么我们一定要惧怕他们呢？战争的胜负不是凭人数的多寡来决定的，上帝的福泽始终都在指引着我们，只要我们坚定不屈，让敌人更加狂妄自大，那样的话，我们就可以一举击溃他们了。”玛西提亚说。

梅利亚围城数日，却始终不见马太人出城投降，军队的士气渐渐涣散，小国的谷仓更是支持不住他的壮举了。这让他气愤。然而更令人意想不到的是，曾经统领各小国的阿扎法特王之子在查木斯军队大败，局势大乱之际从蛰伏之地吕米亚重新出现，率领残军准备再次掌权！爆炸性的消息在各国之间扩散，各国王廷阵脚大乱，几个小国已经被迫投降。梅利亚感到焦虑不安，他决定放弃对基列城的包围，出动攻城车和围城台，向马太人发起进攻。

面临被围歼的险境，玛西提亚从容镇定，他一面令步兵在各城门坚守，另一面亲率一支骑兵队，在深夜时分奇袭提顿军的大营。

围城战一直持续到了深夜，随着时机的到来，玛西提亚的骑兵刺入敌军的后方，长驱直入，在穿越了一大片森林之后，狼嚎传来，他们冲入篝火未灭的敌军大本营。营房里的哨兵们还在想