神话传说- 【话说准提道人是谁! 】(4/5)

玉如意，不防被准提一架持杵，打中通天教主，翻鞍滚下奎牛。

六.广成子正无可奈何，转过了山陂，只见准提道人来至；让过了广成

子，准提阻住了乌云仙，笑容满面，口称：“道友请了！”乌云仙认得是准提

道人，大叫曰：“准提道人！你前日在诛仙阵上，伤了吾师，今又阻吾去路，情殊

可恨！”仗宝剑望准提道人顶上劈来，道人把口一张，有朵青莲托住了剑，言曰：

“舌上青莲能托剑，吾与乌云有大缘。”

准提曰：“道友吾与你是有缘之客，特来化你归吾西方，共享极乐，有何不美

？”乌云仙大呼曰：“好泼道！欺吾太甚！”又是一剑，准提用中指一指，一朵白

莲托剑，准提又曰：“道友！

掌上白莲能托剑，须知极乐是西方；二六莲台生瑞彩，波罗花放满园香。”

乌云仙大怒曰：“一派胡说，敢来欺吾。”又是一剑，准提将手一指，一朵金

莲托住。准提曰：“乌云仙！吾乃是大慈大悲，不忍你现出真相，若是现时，可不

有辱你平昔修炼功夫，化为乌有？我如今不过要你兴西方教法，故此善善化你，幸

祈急早回头。”乌云仙大怒，又是一剑砍来。准提将拂尘一刷，乌云仙手中剑，只

剩头一个靶儿；乌云仙大怒，提起混元锤打来，准提就跳出圈子去了，乌云仙随後

赶来，准提曰：“徒弟在那？”（《封神演义》第八十二回）

七.准提道人曰：“文殊广法大尊！借你去会此位有缘之客。”准提道人把文

殊广法天尊顶上一指，泥丸复开，三光迸出，瑞气盘旋。（《封神演义》第八十三

回）

八.通天教主大怒，复用渔鼓打来，准提用手一指，一朵金莲架住，亦不能近

身。（《封神演义》第八十三回）

九．准提同孔雀明王在阵中，现出二十四头，十八只手，执定璎珞伞盖，花贯

鱼肠，金弓银戟，白钺幢，架持神杵，宝锉金瓶等物，来战通天教主。教主看见准

提，顿起三昧真火，大骂曰：“好泼道！焉敢欺吾太甚？又来搅吾此阵也。”纵奎

作者：lokisu2006-7-415:33回复此发言

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5话说准提道人是谁!

牛冲来，仗剑直取；准提将七宝妙树架开。正是：

西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。

且说通天教主用剑砍来，准提将七宝妙树一刷，把通天教主手中剑打得粉碎，

通天教主把奎牛一提，跳出阵去了；（《封神演义》第八十四回）

由上述九点可见，准提道人和接引道人同属佛门中人当不用饶舌，他收伏的孔

雀本是如来之母，七宝妙树、架持神杵也都是佛门之宝，菩提、莲花也俱属佛门术

语。燃灯的定海珠打得了通天教主，却打不了孔雀明王，而孔雀明王却为准提所降

，可见准提的法力较之通天教主高了不止一筹。老子打了通天教主一扁拐，通天教

主不过被打得三昧真火真冒，而准提一加持杵就把通天教主打下坐骑，

七宝妙树一下就把通天教主的剑刷的只剩下个剑柄。种种迹象表明，通天教主

是个验证各人法力的标准，元始和通天教主大概差不多，老子要稍强一点，接引道

人为人慈和谦祥，法力高深却深藏不露，而通天接主在准提面前走不了一合，这说

明准提较道教三清的法力高出何止倍薮。那这位自称：“大觉金仙不二时。西方妙

法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之

；与天同寿**体，历劫明心大法师。』”的西方巨头在西游记中到底有没有踪迹

呢？翻开《西游记》遍寻佛门中人，也不见这位法力不下于佛祖的圣仙踪迹，思之

再三，终于从悟空的师傅须菩提祖师身上稍露了端睨，《西游记》第一回中菩提祖

师一出场，有一首诗赞他：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。斋

空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿**体，历劫明心大法师。

这和准提道人的自介只差了四个字，这个推论的成立，所有有关的疑问俱皆引

刃而解，谁可以在短短十年不到的时间把美猴王训练成翻天覆天的齐天大圣？谁可

以身居佛祖之侧而可瞒过佛祖，使佛祖称西牛贺洲“虽无上真”？只有这位法力不

在佛祖之下的“西方妙法祖菩提”准提道人才能做到，他是佛祖的同门师兄弟，曾

共同执掌佛教，后不知是佛祖一宗势力的膨胀，还是准提更喜欢山野的无拘无碍，

就瞒过了师兄佛祖接引道人，隐迹山林，课徒为乐。机缘巧合遇上了悟空这样一个

聪颖的天生石猴，不由怜其良材美质，教其一生本领并避过天灾之法，以准提道人

之慧岂不知悟空要惹事生非搅闹天地不安？所以在临行前一面威胁悟空“你这去，

定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之

，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身（《西游记》第

二回）”，一方