神话传说- 【大黑天】【胜三世明王】【乌枢沙摩明王】(5/5)

食，告黑神曰：大圣涅盘尔徒尚在，四方僧至为礼于圣踪，饮食供养勿令阙乏。是仁之力幸可知时，寻即总命大众令坐，以寺常食次第行之，大众咸足，其餐所长还如常日，咸皆唱善赞天神之力，亲行礼觐，故睹黑神。见在其前食成大聚，问其何意报此所由？淮北虽复先无江南多有置处，求者效验，神道非虚。大觉寺目真邻陀龙，亦同斯异矣。

【胜三世明王】

胜三世明王，为密教胎藏界曼荼罗持明院的明王。

胜三世，梵名treloka－vijaya，音译怛隶路迦毗惹耶。

又作降三世明王、三世胜明王、圣三世明王、胜三世金刚，或称金刚吽迦罗（梵vajra－!－kara）。

密号最胜金刚。

主摧灭惑障之果德。

与降三世明王是同体异名。

但是胎藏界现图曼荼罗持明院分别绘有降三世、胜三世二尊，恐系因大日经及大日经疏将‘降三世’及‘胜三世’二语词混用的缘故；而曼荼罗所绘二臂之胜三世系依大日经，八臂之降三世则为依据其他经轨而来。

此尊之形像，据大日经具缘品载，有猛焰围绕其周身，头戴宝冠，手持金刚杵，现至极忿怒之相。现图曼荼罗所绘此尊之形像为身呈青黑色，头戴宝冠，火发逆立，有三目，现忿怒形，双牙向上突出，右手持附三股杵之戟，手臂弯屈，左手持三股杵，周身亦有火焰，坐于磐石上。

此尊种子为塃（hah!）或嵔（ha）。

其三昧耶形于大日经具缘品及转字轮品各载为五股杵、三股杵。

印契为外五股印，即大日经密印品所称的金刚慧印。

据大日经真言品载，其真言为：

忿归命诃诃诃（hahaha，三乘行）毗萨么曳（vi**aye，奇怪哉）萨缚怛他揭多（a，一切如来）毗舍也（vi!breloka，三世）吠阇也（vijaya，降胜）吽（!，忿怒）惹（jah!，呼召警觉）莎诃（sva^ha^）。

意为：普遍归命诸金刚佛行之不思议力，由一切如来之境界所生之胜三世乃以忿怒警觉众生，令除尽惑障。

【乌枢沙摩明王】

乌枢沙摩明王，就是民间流传的秽迹金刚。

乌枢沙摩，梵名ucca。

又作乌刍沙摩明王、乌刍瑟摩明王。

意译为不洁净、除秽焚烧、秽恶。

为密教与禅宗寺院中所安置的忿怒尊之一。

又称秽迹金刚、受触金刚、火头金刚、不净金刚、厕神。

是北方羯磨部的教令轮身，与金刚夜叉（亦为不空成就如来之教令轮身）有同体异体的说法。

同体之说，则以乌枢沙摩明王为五大明王之一。

其本地另有释迦、普贤、不动、金刚手等异说。

此尊具有转不净为清净之德，故佛教界置于厕中祭祀。

此尊以深净大悲，不避秽触，以大威光，犹如猛火，烧除众生烦恼妄见分别垢净生灭之心，故亦称除秽金刚。

其形呈忿怒相，由诸毛孔流出火焰，四臂具足，右手执剑，下手持罥索，左手持棒，下手持三股叉，一一器杖皆起火焰；若据陀罗尼集经卷九所载，则非忿怒之形，四臂之器杖亦有别。

此外，余经所载，更有异形。