神话传说- 【大黑天】【胜三世明王】【乌枢沙摩明王】(4/5)

睁，右手持钺刀，左手持颅器，有一红棒横放置双臂之中，人骨饰璎珞为具足**，身着虎皮裙，双足站于天魔背上，安住在智慧烈焰中。四周有其眷属等围绕，如欸（ai）嘎乍纪、四臂欲界天母、尸陀林主等等。

【嘉祥寺神恺记】

大黑天神者，大自在天变身也，五天竺并吾朝诸伽蓝等皆所安置也。有人云：大黑天神者，坚牢地天化身也。伽蓝安之，每日所炊饭上分供养此天，誓梦中语词之中曰：“若吾安置伽蓝，日日敬供者，吾寺中令住众多僧，每日必养千人之众，乃至人宅亦尔也。若人三年专心供吾者，吾必此来，供人授与世间富贵乃至官位爵禄。应唯悉与焉。吾体作五尺，若三尺若二尺五寸亦得通免之。肤色悉作黑色，头令冠乌帽子悉黑色也，令着裤驱褰不垂，令着狩衣，裙短袖细。右手作拳令收右腰，左手令持大袋。从背令悬肩上其袋之色为鼠毛色，其垂下裎余臀上。如是作毕，居大众食屋礼供者，堂屋房舍必自然之荣，聚集涌出。又若人常持念吾咒，四季大备肴膳酒羹饭食乃至百味，以五更时不知众多人供吾者，决定与富。其咒曰：唵密止密止舍婆隶多罗羯帝娑婆诃。”

印者，二手内缚舒二地二水，来去是也。供养印者用常途法。礼供人者，必于此神成父母之想，于三宝成外护，于众人成父母故也。余久闻天竺土风并吾当朝土风。诸寺安此天莫非丰饶。因之为断后辈之疑，以野客梦事引寻贻之焉。

大黑天神法，师云：“此最秘密也。不入室弟子不可传受。千金莫传努力赞（天赞）。”

大黑天神者，贻藏界梵号云摩诃迦罗天，亦云大黑天神。用普印，三摩耶形剑，青色三面六臂，前左右手横执剑左次手执人头（取髻提也）右次手执羊牝，次左右象皮张背后，以髑髅为璎珞也，故本云黑浅色也。仁王经良贲疏云：言塳间者，所住处也。言摩诃者，此翻云大。言迦罗者，此云黑天也。上句梵语，下句唐言。大黑天神斗战神也（既然经书上有此记载，那么可以说，斗战神佛应当是指大黑天而不是孙悟空，孙悟空只是吴承恩笔下虚构的人物，历史上根本没有此人，又怎会有这样的一位佛呢？中央台的百家讲坛对此已经做了详述）。若礼彼神，增其威德，举事皆胜，故向祀也。何以知者？三藏引别梵策云：孔雀王经说，乌尸尼国国城东，有林名奢摩奢那，此云尸林，其林纵横满一由旬，有大黑天神，是摩醯首罗变化之身，与诸鬼神无量眷属，常于夜间游行林中，有大神力，多诸珍宝，有隐形药有长年药，游行飞空，诸幻术药与人贸易，唯取生人血肉，先约斤两而贸药等。若人欲往，以陀罗尼加持其身，然往贸易。若不加持，彼诸鬼神，乃自隐形盗人血肉，令减斤两，即取彼人身上血肉，随取随尽，不充先约，乃至取尽一人血肉，斤两不充药不可得。若加持者贸得宝贝及诸药等，随意所为皆得成就。若向祀者，唯人血肉也。彼有大力即加护人，所作勇猛斗战等法皆得胜也。故大黑天神即斗战神也。此天即七母天为眷属（云云）有七姊妹者。一左闭拏，二娇吠哩，三吠瑟拏微，四娇么哩，五印荼里，六劳荼里，七末罗呬弭，是七名皆是真言也。大日经疏云：荼（tu，苦毒）吉尼真言，此是世间有造此法术者，亦自在咒术能知人欲命终者，六月即知之。知已，即作法取其心食之。所以尔者人身中有黄，所谓人黄犹牛有黄也。若得食者能得极大成就。一日周游四域，随意所为皆得。亦能种种治人，有嫌者以术治之极令病苦，然彼法不得杀人，要依自计方术。人欲死者去，六月即知之。知已以术取其心，虽取其心然有法术。要以余物代之，此人命亦不终，至合死时方坏也。大都是夜叉大自在，于世人所说大极，属摩诃迦罗，所谓大黑神也。毗卢遮那以降伏三世法门，欲除彼故化作大黑神，过于彼无量示现，以灰涂身在旷野中，以术悉召一切法成就乘空履水皆无碍诸荼吉尼而诃责之：“犹汝常啖人故，我今亦当食汝，即吞啖之，然不令死彼，伏已放之悉令断肉。”彼白佛言：“我今悉食肉得存，今如何自济？”佛言：“听汝食死人心。”彼言：“人欲死时，诸天夜叉等知彼命尽，争来欲食，我云何得之？”佛言：“为汝说真言法及印：六月未死即能知之。知已，以法加护勿令他畏得损，至命尽时听汝取食也，如是稍引令得入道故。”有此真言诃唎（二合诃定行利垢）诃（行除彼邪术之垢也）。瑜只经疏云：吽迦罗（名降三世降伏义）迦罗（又云黑暗）。大日经疏云摩诃迦罗大黑天神，又云大暗夜天，以迦罗翻黑暗。仁王疏云：摩诃迦罗神（云云）。摩诃迦罗用普印，唵摩诃迦罗野娑婆（二合）贺。（引）南海传云：又复西方诸大寺处，咸于食厨柱侧，或在大库门前雕木表形，或二尺三尺为神王状，坐把金囊却踞小床，一脚垂地每将油拭黑色为形，号曰莫诃呵罗，即大黑神也。古代相承云：是大天之部属，**三宝护持五众，使无损秏，求者称情，但至食时，厨家每荐香火，所有饮食随列于前。曾亲见说大涅盘处般禅那寺，每常僧食一百有余。春秋二时，礼拜之际不期而至，僧徒五百临中忽来，正到中时无宜更煮，其知事人告厨家曰：“有斯仓卒事欲如何？”于时有一净人老母而告之曰：“此乃常事无劳见忧。”遂乃多然香火盛陈祭食