神话传说- 【一神教】(4/5)

读某些章节;***教中把能背诵《古兰经》的人称作“哈非兹”,具有很高的荣誉。都有休息日,犹太教和基督教称为安息日,犹太教为星期六,基督教为星期日,***教为星期五。都有固定的礼拜仪式,有斋戒和施舍规定,朝拜圣地,实行割礼,提倡圣战;犹太教、早期基督教和***教都禁食猪肉。此外,相互之间还有预言性。犹太教兴起后不久就产生救世主“弥赛亚”要出现的思想,因而基督教认为耶稣就是“弥赛亚”,是犹太人渴望已久的救世主;而***教认为《新旧约全书》中多处描述了真主的最后一位使者即穆罕默德即将出现,甚至认为,世界末日临近时,耶稣要出世辅助救世主“马赫迪”复兴一神教门,并为穆罕默德的封印万圣的使者品级和***教的正确性作证。

6.具有传承性

从犹太教、基督教,再到***教,其信仰的神都是一位,但犹太教是民族宗教,只在犹太人中传播;基督教在其信仰中有“三位一体”之说,而***教以严格的教义彻底坚持“认主独一”,并把举伴真主、以物配主定为大罪,是“库夫热”,坚决禁止,因而是严格意义上的一神教。***教中对唯一神“安拉”的描述也已不再是哪一个民族的神,而是全世界的主,是整个宇宙的主宰。《古兰经》首章就说:“一切赞颂,全归真主,全世界的主。”不仅对多神崇拜深恶痛绝,而且对以物配主、三位一体、承认安拉有子女等与“真主独一论”相悖的思想予以驳斥,警告人们“除真主外,绝无应受崇拜者”(古兰经第20章,第8节)。如此看来,对于一神的信仰有一个逐渐强化甚至绝化的过程。

基督教兴起的历史就是在反对和遣责犹太教传统律法和祭祀贵族的活动中开始传教的,“毫无疑问,基督教是在犹太教的土壤里成长起来的,但这乃是在这块土壤已被外来成份所渗透和饱和之后。”它不仅继承了犹太教的一神教义,而且对这一教义学说进行了发展和延伸,“从作为犹太教内部一个具有某些仅传统津法主义的小宗派逐渐打破了民族藩篱而走向罗马帝国。”其信仰的一神由犹太民族的神而成为人类的上帝,具有了普世性。“而且,犹太人把先知——正直和真理的启示者——以及对救世主的信仰赠给了基督教。”而***教把犹太教徒和基督教徒称作“有经人”,与对待多神教徒的立场、态度有所区别。甚至***规定,对于“有经人”宰杀的食物可以吃,也可以与他们通婚,处处表现了对“有经人”的宽容性。在一神思想上完全继承,承认穆萨和尔撒两位的使者身份和他们的经典,认为这些经典都是源流相同、一脉相承的,都是判断善恶、辨别是非的指针和依据,确立了对一神的信仰。但认为这两种宗教都已成为历史,其内容有所篡改,而且律法已不适合社会需求,要有新的教义学说代替,***教作为安拉对人类的最后一次启示而具有包容以前一切宗教的性质。

从这些方面我们可以看出,三种宗教在教义学说上具有传承性,后来兴起的宗教往往继承前一宗教的某些核心成份,这种继承不仅不利于一神信仰的坚持,而且有利于其自身的发展,因而也就容易被人们接受和信仰。

评价

宗教的发展变化是一个客观的历史进程,从图腾信仰到多神崇拜,再到一神教,这一宗教历史形态的演变与社会的发展是相一致的。探讨三大一神教的起源,更进一步说明“宗教信仰是一个历史范畴,宗教对神灵的超人间特性的理解如同人类的发展一样,具有不同水平层次的历史结构”。人类认识能力的不断提高和进步,表现在宗教这种意识形态领域内就是神灵信仰的不断升级和绝对化。

一神教是在社会动荡、民族纷争、社会处于大分化和大融合之时兴起的宗教,同时它的产生与人对宇宙、自然和人本身的思考有关,有很深的思想根源和地域特征。它适合闪族人的民族个性,在空旷广袤的大沙漠中,人类感叹宇宙的博大、天空的浩瀚、自然现象的神秘、人类自身的弱小,通过静修、苦思冥想而产生一神信仰,这种信仰也为解释人类的起源、宇宙的构造、生命的归宿找到了宗教意义上的合理根据而广为传播,因而一神教的兴起有很强的地域和民族特性。反过来,一神教的产生对民族的形成、团结和统一,社会的进步,文明的传递起到了号召和鼓舞人心的作用,在人类文明进程中具有进步意义。

一神教的兴起,不仅仅是一种宗教的产生,而是一场给本地区、本民族带来的政治和社会变革,以反对多神崇拜、信仰唯一神为号召,要求人们放弃血亲复仇,放弃民族分裂和杀伐,实现民族统一。一神崇和民族特性。反过来,一神教的产生对民族的形成、团结和统一,社会的进步,文明的传递起到了号召和鼓舞人心的作用,在人类文明进程中具有进步意义。

一神教的根本特征是其信仰核心即“认主独一”这一主线,抛开了这一主线就无法理解一神教信仰的其它方面,而使者和经典是一神信仰的物质媒介,无使者则不能将超绝万物的上帝与普通的人联系起来,无经典一神教学说的无法传播,必然导致思想的混乱,甚至重新回到多神信仰的阶段。对使者和经典的信仰都必须统一于对唯一神上帝或“安拉”的信仰,正是这种“上帝独一”思想的统一,才使信众有了不同于多神信仰的强大的精神支柱,促成了统一民族的形成和社会形态的更替。

由于一神教在思想教义上传承性,所