神话传说- 【撒旦--路西非尔(Lucifer)】(16/27)

约拿为什么会这样做呢？我们从约拿书第四章里找到答案。他知道他如果去传扬神的话，那么神一定会祝福那些听他的话的人。他知道如果他去传讲主的道，神就会使那些外邦人认罪悔改，神的审判就不会临到这些外邦人的身上。约拿对神要把祝福降给外邦人这件事并不太高兴。他希望那些外邦人受到神的审判而不是也得到神的祝福。撒旦此刻就在约拿的身上动了他邪恶的工作，他对约拿说，“神要你做的太多了。神要你放弃的也太多了。你何必非要去做这件事呢？”撒旦就这样歪曲了神给约拿的旨意，使得约拿最终跟从了撒旦为他设计的歪路。

我们从路加福音第九章也可以发现类似的事。在23-26节里，主耶稣给那些自称为他的门徒的人一种选择。耶稣说，“若有人跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。”这些人不得不做出他们的决定：到底是要做基督的门徒还是法利赛人的门徒；到底是接受基督还是反对基督。其结果正如57节里记下的那样有些人来到基督面前，一个人说，“你无论往哪里去，我要跟从你。”我们的主于是提醒他说他没有居所，甚至连飞鸟、狐狸也赶不上。那个人听了就离开了，因为他觉得跟随基督要付的代价实在太大了。又有一个人说，“主，容我先回去埋葬我的父亲。”此刻他的父亲还没有死去。要是耶稣答应他等到他的父亲去世后再来跟从他，这个人就能得到他应该分得的财产。到时他就不必付出太多的代价了。可当主说“跟从我来”的时候，他也掉转过头去。基督的旨意对他来说要付出的代价实在太大了。又有一个人来到耶稣面前说，“主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。”耶稣回绝了他。这个人对地上的事有太多牵挂。还记得14章里那些人推辞的借口吗？有人说他刚购置了些财物，需要照管；有人说他刚买了一些牛，要去试一试；还有人说他刚娶了妻子不能去。

这些本想跟随耶稣基督的人怎么会找出这么多的借口？这都是因为撒旦向他们歪曲了神给他们的旨意，让他们以为如果他们跟从了基督他们就得丢下一切物质的东西，而耶稣也不会给他们任何东西。撒旦鼓惑他们说他们应该为了他们的安逸和享乐先积攒一定的物质财富，然后再考虑他们该为主做些什么。这种想法就是撒旦对神的旨意歪曲、谬解的产物。那个年轻的大财主来到耶稣面前显然是为了要寻求他脑海中那个大难题的答案，也就是他如何才能得到永远的生命。这个年轻人相信的是他的财富，因为他已经很富有了。而耶稣基督却要他丢弃他的财富，把他所有的都分给别人然后再来跟随他。这个财主就离开了，因为他很富有；他的心里充满了忧伤，因为他的财富挡住了他与主之间的关系。

我们通过这些事情想对你说的就是撒旦会来到人的面前，对这人说如果你把基督放在你生活的首要位置，你就会失去一些东西，你就会失败。他对经商的人说如果他们按照基督徒的原则来做生意，他的那些竞争对手们就会胜过他们，如果他恪守诚实的心来经营，那么他就会失败。这就是撒旦想要告诉你的：神的旨意执行起来要付上的代价太大了。多少次当耶稣基督要人听从、顺服他的时候，人们因为考虑要付上的代价而撇开头去？他们都跟从了撒旦歪曲的道路。

撒旦还会谬解神圣洁的标准。这就是先知以赛亚在5章里所谈的问题，可以用20节总结来说就是，“祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。”我们现在生活的这个时代有两个lún_lǐ道德规范。一个就是神的话，圣经反映了神的圣洁的品性。这本圣经向我们揭示了神以及他对那些要与他同行的人的期望。神有一个lún_lǐ、道德、行为标准的体系。而撒旦把这些标准进行了歪曲和谬解，使得这个世界上为人们所接受的标准与神的标准不一致。人把善的当作恶的，把恶的当作善的，为达到目的不择手段。人与人之间的不信任正在动摇着我们国家的根基。有些位居高官的人采取了撒旦的双重标准。这些不仅仅在搞政治的人中间存在，也表现在其他各个领域里。都是因为撒旦做的败坏的工作，人才把善的当作恶的，把恶的当作善的。

撒旦还会在救赎的问题上做歪曲、谬解的工作。神只有一个标准。人只有象神那样的公义，才能见主的面。神给这个世界提供了一位拯救者。基督可以向他自己说，“我就是道路、真理、生命。若不藉着我没有人能到父那里去。”撒旦为了歪曲、谬解这条看来极为简单的真理而在世上散布了许多中哲学思想和教训，而所有这些东西都是否定耶稣基督的存在和他的工作的。许多人在撒旦的蛊惑下相信他们并不需要耶稣基督的救赎，这些人都在通向地狱的路上行走，他们的尽头就是地狱，而他们自己却并不知晓撒旦这些败坏的工作就是要他们同神永远分离。

对于信徒们来说，我们很有必要去了解撒旦的那些诡计，这样我们才能防备不上他的当。撒旦是个大骗子，他谬解了神给世人的一切美好的祝福。使徒保罗希望歌林多教会能够明白他在歌林多前书12-14章里的话，当他们从神那里得到任何恩赐的时候，有必要先确定一下这些