神话传说- 【撒旦--路西非尔(Lucifer)】(15/27)

肉的，不要与他们来往，因为好酒贪食的，必致贫穷；好睡觉的，必穿破烂衣服。”在腓立比书3:19里保罗对那些腓立比人说，“他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹..."

我们现在在说些什么呢？神在创造的时候把食物作为一种祝福赐给了人，好叫人的身体能够得以支撑。那撒旦使人对神的这种恩典到底怎么样了呢？他破坏了神给人食物的初衷。人类一直在同肥胖的问题做斗争。心脏病、高血压以及其他许多种疾病都和肥胖密切相关。人弃绝了恩典的生活而沉浸于饮食当中，正好跟从了撒旦。无论是在主日的餐桌上和周末的酒馆里，你都可能顺了撒旦的心意。

神给人的另一个恩典就是从葡萄中可以榨取出的汁液。这本是神的恩典，可魔鬼为了他个人的目的在人中间曲解了神的意思。这本是神给人的一份恩赐，使徒保罗在提摩太前书5:23里也说，“再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”显而易见，作为使徒保罗传播福音的同伴，提摩太的身体一直都不太好。他追随使徒保罗走遍了小亚细亚，而他的胃口一直都给他带来许多困扰。保罗说有种药对他这种病很有好处。这种药就是葡萄酒，它对痢疾有效，而其他治疗痢疾的药却很少。提摩太为什么对使用葡萄酒如此谨慎呢？让我们回到第三章，使徒保罗在这里为作监督和作执事的资格定下了标准。保罗在3:3里说做监督的不能因酒滋事，他要求做监督的必须完全戒酒。在谈到做执事的资格的时候，保罗再次讲到执事不能被酒所左右，成了酒的奴仆。提摩太把这些教训都谨记在心底，于是他宁肯受到痢疾的折磨，也不愿把葡萄酒当作药来服用，免得有人因此而觉得他没有做监督和执事的资格。保罗的观念是凡是神所赐的都是一种祝福和恩典。

可是保罗的这种观念竟然被有些自称为属基督的和其他一些人篡改、扭曲了！在我们当今社会里，由汹酒以及贩卖和使用酒精饮料所引发的种种问题已经成了我们所面临的最大的问题之一，它体现在经济和社会的各个方面，而我们自私的贪欲和从它而来的税收却使得我们对这个问题视而不见。神的儿女一不小心就跌进了撒旦的圈套。在我们的成长过程中我们对汹酒都不会感到太陌生，我们对他都已经适应了。当我们没有意识到这是撒旦又一个诡诈的圈套，他为了他自己的目的再次破坏了神给人的这一祝福和恩典。

这就是为什么使徒在以弗所书5:15里提醒众人不要醉酒而要被圣灵充满的原因。一个人如果不凭着信心，靠着圣灵来引导他经历那些艰难险阻，酒精就会取代圣灵在他身体中所起的作用。而那些依靠酒精来面对试探的人永远也不会懂得如何靠着信心和圣灵来行在这个世界上。你想路西非尔会愿意你靠着信心和圣灵行在这个世上吗？他绝对不会愿意。那他要怎样去破坏你的信心生活呢？他会替换神给人的这份恩典，说“别靠着圣灵来跟随神给你指引的道路，让酒精来给你加添点力量吧。”这就是他要做的破坏的工作。

那么我们生活中的那些道德规范呢？我们从这里可以再一次看到撒旦破坏的工作。两性关系中所谓的新道德或自由主义再次向我们显明了撒旦工作的方法。使徒保罗说神给人满足身体需要的方法是通过婚嫁而产生的夫妻关系。在歌林多前书7章使徒很清楚地表明婚姻关系是神所应允的满足ròu_tǐ情欲的方法。而神给人的这一最大的祝福和恩赐却在撒旦的破坏下扭曲了。使徒保罗在罗马书1:25-27节里清楚地写到：“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜山峰受造之物，不敬拜那造物的主。主乃是可称颂的，直到永远。阿们。因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，**攻心，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”

所有这些破坏的工作，这些**、乱交，都是撒旦破坏神给人的祝福和恩典的明证。撒旦把它们抢夺过来，歪曲地对它们进行解释，使它们违背了神原来的用意，制造出各种不洁净、不道德的事情来。为此，使徒不得不一封又一封得写信去帮助教会对付撒旦的工作。他反复强调关于婚姻的法则，惟恐做丈夫或做妻子的对对方不忠；为了不让少年人堕入撒旦的圈套，犯了圣经上所禁止的跟**一样的婚前性行为的罪，他也提到该如何去做。跟我们的主在马太福音19章里做的一样，他也不得不在歌林多前书7章里又谈到关于离婚的问题，因为撒旦也在这事上做了他破坏神的恩典的工作。

有许多我们认为的神的祝福已经被撒旦所窃取，并按照他的私欲被扭曲了，背离了神的道。我们在这里所提到的只是其中的一小部分。不管神对人有什么样的恩典和祝福，无论是物质上的拥有还是人的聪明才智、社会的传统、物质财富，撒旦都要对它们进行破坏。不管什么都能成为他要使用的工具。

撒旦不仅能破坏我们ròu_tǐ上的这些事情，他还能破坏神的儿女与神之间的关系，使人背离神的旨意，顺从了他的意思。一说到这里，我们自然就想到了约拿。这位先知一生都在服侍主，荣耀主的名。神启示他到外邦人中传扬神要来审判的信息，而约拿却违背神的意思去到约帕，在那里他坐着小船想尽量地远避神。