二、非***制作的食品是否许可食用?
***没有规定食品的制作人,或厨司,必须是***,例如印度教或佛教信徒的素食餐厅,如果一切食品原料和调料都是纯素,***可以食用。根据这个原则,***开设的清真餐馆,也可以雇佣非***厨工,只须提前对他们进行必要的培训,懂得清真食品的原则,学会对***尊重,他们不必归信***,允许为***顾客服务。如果受到非***朋友的邀请赴宴,无法拒绝,实在万不得已,但须向你的朋友声明你是***,有些饮食习惯忌讳,受到朋友的尊重,避免提供非清真的饮食,就可以到朋友家参加宴席。如果朋友家招待各种客人都有,饭桌上有非清真的饮食,只须提醒注意,避免取用那些食物,***也可以与大家共桌同餐。如果在餐桌上,向非***宣传伊斯兰的饮食原则的***的饮食道德,这就是宣教的机会,至少可以帮助非***朋友了解***,消除分歧和误解。在非清真的餐馆或非***家宴上,***的客人可以要求杯盘碗盏用清水洗干净,就可以使用,因为“以水为净”,与不非清真的食品没有沾染和混合。在先知穆圣时代,许多弟子归信***成为***,而他们的亲属多半没有归信,仍旧是非***。他们回到老家,访问非***的父母和亲友,先知穆圣许可弟子们同非***亲属共进饮食,吃饭时,只须挑选可以合法食用的饭菜。在以上各种情况中,严格说都是非正常状态,由于种种原因而表示通融、宽容和仁慈,或者因为屈服于**的压力或危及生命的饥饿。因此,第一,这样的生活方式不能是长久的性质,日常生活尽量避免这类场合;第二、如果餐馆侍应生或者待客主人唱的菜名是“净素”或者“原料是清真”,但是在你的心中产生了疑虑,性质便成亥俩目,仍旧不可食。圣门弟子诺曼·巴什尔传述说:“我曾经听到过真主的使者说:‘合法的东西是很明确的,不合法亥俩目的东西,也是很明确;那么,在这二者之间,就是存有疑虑的东西,人们不敢肯定。谁对存有疑虑的东西加以避免,他是对自己信仰和荣誉的自重和自尊。如果对犹豫不决的事务稀里胡涂不讲究,他便是落入了亥俩目的行为。譬如一名牧童围绕着一片禁牧区放牧,他的牲口进入了禁区(他尽管装做看不见,也是在犯错误)。’”(《布哈里圣训集》《***圣训集》)
三、***是否可以参加制作非清真的饮食?
最简单的回答是,不可以,理由是根据伊斯兰的基本原则:帮助邪恶的行为必将导致邪恶;协助亥俩目的行为必将导致亥俩目。根据伊斯兰的原则,凡是***禁止的行为,不仅不应当去做,也不能帮助别人去实行,效果也是亥俩目,例如在酒吧间或猪肉铺工作。真主给每一个人都提供了多种的生存方式选择,与其接受挣钱多而从事不正当的工作,不如少挣钱而从事问心无愧的道德高尚的工作,工作的性质比挣钱多少更为重要。《古兰经》说:“谁敬畏真主,他将使谁胜利。”(65:4)一个人被逼无奈处于绝境的情况是极少的,例如暴风骤雨似的政治运动必是暂时的现象,为了生存,可以例外,但绝大多数求职的年青人都面临许多种出路和选择,没有必要舍弃信仰原则,而从事内心怨恨而且厌恶的工作。年青人要实现自己的价值,维护信仰文化和追求理想的目标,就不能把钱放在第一位置,即便是家庭中急需用钱,应当祈求真主相助设法寻找更好的出路,也不能火中取栗饮鸩止渴,例如贩毒或mài_yín。不正当的收入得不到真主的喜悦和恩赐,那样的收入将把罪孽和诅咒带入你的家庭和命运,得不偿失,例如一经失足千古恨,终生遗憾,永远无法摆脱负罪感。每个人都应当在世界上从事某种营生和事业,勤奋劳动,诚实服务,遵循正道原则,这样的收获都包涵着真主的恩惠,使你生活在吉祥和愉快之中。俗话说,有志者事竟成
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