神话传说- 【阴阳道一二】(6/7)

以认为山中蕴藏着的矿产也是由土元素构成的。

金生水

当乌云笼罩住群山的时候就会下雨，因为山石中蕴藏着金属，所以可以认为水是由金属产生的。另外，当温度高的时候，金属表面会产生液化的现象，所以也证明了「金生水」的理论。

水生木

水对大地的滋润使树木开始生长。

五行循环的另外一种方式叫做「五行相克」——这是指五大要素之间相互斗争的现象。概括地说，即是木克土、土克水、水克火、火克金、金克木这五种关系。

木克土

由于树木会吸收土壤的营养，使土气有所损耗，所以说「木克土」。

土克水

土壤吸收水分，并且会截断水流。

水克火

水可灭火。

火克金

火可使金属熔化。

金克木

金属制作的工具（如斧头等）可以砍倒树木。

来讲讲历史吧

作为阴阳道雏形的阴阳五行思想传入日本已经一千五百余年了，在这段漫长的时间中，阴阳道的形式和思想经历了种种的变化。从历史角度来看，大概可将其发展的脉络归结为以下几个阶段：

勃兴期：飞鸟~奈良时代（645-794年）

公元6世纪，五行思想开始传入日本。在这之后，它就被作为全新的政治统治理念而为当时的执政者所青睐。圣德太子、大海人皇子、惠美画押胜利（藤原仲麻吕）、吉备真备等人，都是作为以阴阳道为手段统治国家的能手而为后世所熟知的。桓武帝更是以五行思想中的「四神相应」（即青龙、朱雀、白虎、玄武--京都乃一盆地，按阴阳道之说，该都四周方位对应四神，乃龙气之所聚）为指导迁都平安京而名留青史。

作为阴阳道在民间的基础，修验道的创始人役小角通过自己亲身体验将阴阳道的精华尽数吸收。在这一阶段，日本民众也已经基本接受了五行说中的万物应色说（即天下只物皆有己之颜色），在今天看来，多少会觉得有些意外呢。

隆盛期：平安朝（794-1192年）

在这个时代，阴阳道作为专门机构被正式纳入国家制度的框架之中--即隶属于中务省治下的阴阳寮。随着社会进入安定期及贵族政治的停滞，阴阳道的占卜功能就突显出来。

平安朝中期，安倍晴明集阴阳道思想之大成。此后，社会生活诸多方面，甚至包括官员的出仕上朝等等，都被阴阳道紧紧束缚起来。「方违」就是其中最具代表性的秘术。在安倍晴明以后，阴阳道正式分为历道和天文道，前者为贺茂家家学，后者则被安倍家所垄断。

大众化：中世（镰仓时期~室町时代·1192-1576）

在镰仓时代，由于承久之乱中咒术合战的展开，宫廷阴阳师暂时还在政治舞台上存有一隅栖身之地。但随着武士阶级的抬头，朝廷权力急剧衰退，阴阳道便不可避免地向民间流演开去。

现在还残存着的阴阳道仪式，绝大部分都是在那个时期传入民间、经过"变质处理"的东西。在这个过程中，阴阳道与密教及其他宗教急速地融合，呈现出「形骸化」的趋势。

衰退期：近世（江户时代）

在下克上的战国时代，各国大名视阴阳道如同敝履。不过德川家康在开幕之际重又利用了五行思想。这是南光坊天海手握大权的时代，也是安倍直系的土御门家再兴的时刻。

另外，承受着断嗣痛苦的贺茂家旁流·幸德井家也开始复兴。到了江户时代中期，土御门泰福创立了土御门神道，并得到了支配全日本阴阳师的权力，那时即使有不同的流派，也不过是名目上的区别而已。

衰亡期：近代（明治以后）

明治政府的宗教政策将阴阳道贴上"淫祠邪教"的标签，把它的生存空间彻底断绝。而民间信仰也几乎全数殆尽。除了氏子们努力维系的神社之外，阴阳道几乎已经全部消失了。

现代：

战后，西方合理主义思想在日本生根并迅速生长起来。在经济高速增长告一段落之后，无法用科学原理解释的事物令人们越来越感到不安和惶惑，因此，以神秘主义解释现实的思想逐渐抬起头来--阴阳道也是其中的一种。自《帝都物语》发端的风水说便是阴阳道的变形。

星辰闪耀——祭祀与群神：

泰山府君：

「泰山府君」是阴阳道的主神，同时也是司掌世人生死和冥界之神。他（其实我是觉得应该用「它」啦……）作为东岳（即我国五岳之一的泰山的别名，也称作「大山」、「太山」）之神和和辅星之灵在民间享有盛名（看起来好象是个脾气不太好的大叔）。在现代阴阳道中，「泰山府君」和「东岳大帝」指的是同一位神祗。说到「东岳大帝」，在下个人是觉得他比泰山老头（……没人听见吧？）威风多了——司掌人间的赏罚和生命的长短、管理阳寿终了后返回阴曹的魂魄、断定今生所犯的罪孽、开启来生世界的大门……啊啊，根本就是酷毙了的帅哥嘛（哪里来的理论？！）~总而言之，同样是受世人尊敬畏惧的神明，可是感觉真的差好多啊。俗话说「人怕出名猪怕壮」，本事太大就肯定有人冒名顶替。因此，自称（？）与「东岳大帝」乃是同一人物的厚脸皮大叔在中日两国都是大有人在！举例而言，中方的代表就是（~）：太一神[打南边来了个白胡子老头……]（即人格化了的北极星），而日方的代表则有