後世之所以將忠行歸於陰陽師之列,主要是因為他在西元940年平將門、藤原純友之亂時,向藤原師輔進獻了《白衣觀音法》——這部法典連當時的秘教高僧都不知道。
除此之外,忠行的另一項偉大功績就是:培養了跨時代的陰陽師人才安倍晴明!!!至今在《今昔物語》中還可見到忠行指導幼年的晴明和保憲(即忠行之子)進行陰陽道修煉的故事。(其修煉內容大約就是“努力睜開天眼,和鬼神進行溝通”——恩,果然很適合小孩子啊~[一旁的e·t正在點頭])
青梅竹馬(?!)——賀茂保憲(917-977)
作為忠行的兒子,保憲繼承父業,是平安中期著名的陰陽師;同時他也是好友安倍晴明長子吉平的老師,當時,社會上有「本朝陰陽道之規模乃保憲所定」的說法。關於保憲幼年即可看到鬼神的故事,《今昔物語》有如下記載:
一日,忠行在外出進行祓禊時將年幼的保憲一同帶去,保憲在驅鬼過程中一直溫順地坐在一旁。回家途中,他忽然向父親問道:“剛才您驅鬼時,我看到二十至三十個長相恐怖的人走上殿來,吃掉供品、坐上紙制的車乘,之後就消失了——那究竟是什麼東西啊?”
一般而言,只有經過嚴格訓練的人才有可能看到鬼神,然而年幼的保憲在未經任何培訓的情況下便已有此能力。所以,忠行對這個兒子也抱有很大的希望,並對其進行了全面的教育。另外,《今昔物語》中還有保憲與晴明進行占卜比賽(「占覆」)的記載,可惜相關內容到今天已經散佚缺失了。
擁有如此優秀資質的保憲和其子光榮並及安倍晴明繼賀茂忠行之後將陰陽道進一步普及開來,為賀茂、安倍兩家最終成為陰陽道之宗家奠定了穩固的基礎。
賀茂保憲傳諸後世的著作有《曆林》和《保憲抄》,其詳細內容仍有待調查。
世交?世仇?——賀茂光榮(939-1015)
光榮是賀茂保憲的長男,也是與安倍晴明齊名並列的著名陰陽師。由於父親將陰陽道中的天文部分讓於晴明,所以光榮只繼承了曆道理論。也因此,在《續古事談》一書中,光榮是作為晴明的對手出現的——當然,其中的真偽到今天已經很難辨別了。
按照《禦堂關白記》和《榮華物語》中的記載,藤原道長經常把晴明和光榮一起請到府上,令他們占卜吉凶、預測禍福。和晴明一樣,光榮也經常受命為貴族驅鬼請神。
安倍吉平:
安倍吉平,生於954年,卒於1026年,是安倍晴明的長男。父親死後,他便成為與賀茂光榮並列的陰陽師。自藤原道長掌政之後,吉平與光榮便負責為天皇及貴族占卜和舉行祭祀儀式。
《寶物集》中記載吉平與光榮曾接受藤原賴道的委託,作法使具平親王的陰魂成佛升天;《日本紀略》等史籍有吉平擔任五龍祭和四角祭的神事工作的記錄;《榮華物語》則錄有吉平受賴道之命,為死於難產(生親仁親王)的嬉子入殮、送葬,並籌畫其喪事葬儀的內容。另外《古今著文集》中還記有吉平在與丹波雅忠對飲時,向其透露地震將發的事情。
縱觀吉平一生,自陰陽得業生而為陰陽博士、陰陽助,官至從四位上,確可謂功成名就了。
安倍吉昌:
安倍吉昌生年不詳,卒於1019年,乃是安倍晴明的次男。吉昌自小就非常勤奮,悟性又高,所以很受賀茂保憲的關注。由於吉昌為人正直,因此繼其父亦成為陰陽寮的長官:陰陽頭(1017年)。
至於吉昌傳諸後世的業績,主要是他對日食的相關預言;除此之外,就別無記載了。
安倍泰親:
安倍泰親(生卒年月均不詳)是晴明的五代孫,平安朝末期的陰陽師。由於受到藤原賴長和九條兼實的重用,他也曾出任陰陽頭(1182年)——然而到了翌年正月,就再也找不到有關泰親的記錄了。所以有人認為,泰親當沒于其時。如此往前推斷,泰親享年大約應為74歲。
作為安倍晴明的子孫,泰親的確擁有成為陰陽師的天賦。他精通占卜,有「指神子」之稱。在野史中,有許多關於泰親降妖除魔的故事,他曾預言平家滅亡就是其中一例;再比如,除了一次為落雷所傷,泰親一生中從未敗績也是廣為流傳的逸事之一。
吉備真備:
吉備真備生於695年,卒於775年,是奈良時代的學者,也是日本陰陽道的開創者。在留學唐朝的過程中,吉備接觸到大量有關曆法和陰陽道的知識;回到日本後,他奏請聖武天皇廢除了典藥寮和咒禁師,將以大衍曆為基礎的陰陽道作為朝廷正統的神事禮儀和曆法標準。
作為著名的歷史人物,吉備真備也成為傳說典故的取材對象之一。有人認為,其留學中國的目的就是為了學習秘本典籍《ほき內傳金烏玉兔集》。由於吉備真備博學多識、通曉諸藝,遂引起了唐人(無具名,估計是某個與他一起學習的同窗)的嫉妒,將他關進了鬼魂出沒的閣樓。然而,那個棲息于樓中的鬼怪卻正是亡于唐土、思念故鄉的安倍仲麻呂。在他的幫助下,吉備真備安然出得閣樓,並且攜帶著《ほき內傳金烏玉兔集》回到了日本——這也是安倍晴明有關傳說的重要內容之一(相當於《陰陽前傳n部曲》……)
此外,《今昔物語》中還有吉備鎮除藤原廣嗣
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