神话传说- 【论神创世之目的】(26/26)

神所赋予人的本性与趋势有何目的，这是我们可以从那本性和趋势永恒所要达到的目标，来予以判定的；虽然此目的是永不会有一天绝对完全地达到的。

但若与神密合，乃是如此无限崇高的事，那么，我们就必须看人是与神密合的。这样，人的益处就必须看为是与神的益处一致的，而不是分裂的。致于神对受造者的顾及无非是由于祂对自己的顾及而来一说，若有人认为这是难以与祂的慈爱，白白的恩典，和受造者有感恩本分的教义互相调和的，那么就请他们参看第一章第四节，异议四，因那里对这一说已有讨论和解答。

若因一个人与他的家眷之密切合一，而可认为他们的益处是一致的话，那么我们若从基督和祂的教会永远增进的合一去看——他们最初在天上的合一，比起地上的父亲与他的家眷的合一来，是无以言形地更完全更崇高——他们的益处更是多么一致呢。无疑，二者的益处是完全一致的，是神一心所要达到的。神在创世时所达到的目的，确是受造者永远的益处。

人与神的合一永远不能达到完全的地步，这与神以此种完全的合一为目的，并无不相符合之处。这种道理与神对罪人的刑罚是相同的。神定意借罪人的永刑来满足公义的要求，而这满足所要求的，乃是永恒的刑罚；但是我们永不能说，公义现在已经得到满足了。这种说法，若不能叫近代自由思想家满意，因为他们不喜欢谈到以永刑来满足公义的说法，那么，我想没有人会反对神以永恒的福乐来荣耀天上的圣徒，是要借着赐与人一种无限宝贵的永福，来满足祂的无限恩典与仁慈的说法；但是我们永不能说，这无限宝贵的永福，是已经完全赐与了。