神话传说- 【拜火教资料】(12/17)

少有可能影响基督教。因此，我们断定，琐罗斯德教是基督教的另一个异教来源。

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我的拜火教

马克思说，哲学家的任务就是做普罗米修斯，为人类寻找真理之火，而且他认为自己已

经找到了。

马克思是哲人，他有为人类寻找真理的智力，享受发现真理的乐趣，进而迸发出为真理

献身的美德。后世人愚蠢，能够知道马克思找到的真理就不错了。尽管他们还不知道什么是

真理，他们就已经宣誓要为"真理"献身了。

原始部族有拜火教，以火为神。因为火可以驱除寒冷与猛兽，带来熟食和光明。

第一个猿人因为看到自然中的火焰，被它的美迷惑得神魂颠倒，决心要把这种美永久地

保存下来--这种经历就是一种乐趣，当人们开始崇拜火，敬畏火，这种乐趣也就消失了。

拜火教把族人联成一体，却使他们失去了独立思考地乐趣。

我小时侯也入教，不过拜的不是火神，是一条红领巾。在我还不知道共产主义是什么的

时候，我就宣誓要为共产主义事业献身了。这种虔诚也可谓空前绝后了！后来我想：既然不

知道，那为什么要宣誓？这就是信仰，不过信仰的不是共产主义，而是象信仰母亲一样，信

仰我们的教育对于儿童的良知。

后世人愚蠢，要认识真理就需要信仰，这是一种宗教--拜真理教。信仰真理乃是一种幸

福，但他们也失去了自己去探索真理的乐趣，这种乐趣发生在你思考的过程之中，而不在于

你发现的真理是什么！

能够依乎天性去思考一些问题难道不也是一种快乐吗？这种快乐起源于怀疑，而这一点

为信仰所不容，但有一点无可否认：哲学史上每一次怀疑都导致一次思想上的进步。

哲学的功用不在于它告诉你什么，而在于它促使你去怀疑，进而反思。

我想许多人本来都是天才，但他活了一辈子后还认为自己是凡人。他不知道：他有能力知道

自己有奇思妙想的权利之前，他的权利就已经被剥夺了。因为不去反思，也就认为自己天

生就没有这种权利，因而不再好奇，沦为俗人。

但是，在中国，一个人在达到能够独立反思的年龄之前可能已经被教育成一个与自己的

天性相去甚远的人。所以反思是一件艰难而痛苦的工作，即使你反思了，结论往往是这样：

我向来就是这样的人。

我们的教育打着爱护儿童的旗号，为他们设计许多框架，成立一个拜火教的组织，实质

上是在扼杀儿童们自由想象、自由阅读的乐趣。教育要给予儿童美德与真理，但他们给得过

多，使儿童失去了探索美德与真理得好奇，也泯灭了许多有奇思妙想的天才。

拜火教简说（转贴）

拜火教简说

拜火教为世界最古老宗教之一。

一、拜火教之名称

拜火教，是依其主要宗教仪礼特征而名。又称琐罗亚斯德教，以其创始人古波斯先知之名名之。3世纪中叶，东传入中国，4世纪中叶，传入中原，其神被名之为“胡天”。至唐代，被名之为“祆（xian）”，其音属于外来音，是唐人据其音而造的新字，以其俗事天神故。陈垣先生曾考证：“不称外国天神而称祆，明其为外国天神也。”其意指祆是中国文化对拜火教文化内涵高度概括。

总之，无论祆教、拜火教、琐罗亚斯德教，皆为外人以其教派特征而称呼之。至于教内自称为何，资料阙如，今已难考。

二、拜火教流传范围与时间

拜火教发生于中亚，后随古代波斯及后来萨珊王朝的扩张，而影响于欧亚各地。其势力最盛时，东达中国，西至希腊，南入印度，北渐近高加索一带。

拜火教起源争论较多，根据现有经典《圣特阿维斯陀》（zent-avea），以及今天发掘的文物与文献中，专家考证：祆教大概源于公元前1100年左右。肯定早于阿黑门尼德王朝时期。

拜火教在阿黑门尼德时期既被尊为国教，实际上阿黑门尼德诸王长期奉行宗教宽容政策，祆教地位虽尊，但没有对国家政治起着影响。继古代波斯后起的安息，本为波斯帝国行省，后脱离亚历山大部将塞琉西独立，信奉祆教已成固习。然此两朝，皆实行宗教宽容，政教分立之政策，祆教仅为其多宗教之一种。

萨珊王朝，其王朝先世历来为法尔斯省伊斯泰赫尔城阿娜希袒水神祆寺的主持。故祆教步入将世俗权利与精神权利结合阶段，即政教合一之阶段，发展到后来，其最高职位只僧侣大穆贝德（mobed）尽然可随意废立诸王。是为祆教权力之最高峰。

公元651年，***阿拉伯人杀伊嗣侯三世（632-651年），萨珊朝灭亡。因受***教影响与压力，祆教大批信徒改宗，不复拥有既往之权势，渐趋于势微。今全世界仍有10余万名左右祆教徒。主要分布在伊朗东部边境与印度西北部边境一带。

三、祆教之典籍

祆教最初并无经典，仅由祭司口传心授。后来渐渐形成文字，名为《圣特-阿维斯陀》（zent-avea），是研究波斯宗教之唯一典据。阿维斯陀之意与印度吠陀相同，乃智识之谓，圣特为注释之义。圣特语，即波斯古圣语。但此注释