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神话传说- 【天使学】(18/24)

文/五色神光
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中记当麦基洗德还在人间时原为耶路撒冷一位祭耶和华的最高司祭,当亚伯拉罕战胜回国时受到麦基洗德的祝福,将神的契约将交给亚伯拉罕的神的代言人;麦基洗德在世期间耶路撒冷这块圣地呈现前所未有的和平景象,而受封”和平之王”的尊称。亦是以人身升天成为大天使之一人。

【形象特征】

一位受神宠爱的”正义天使”,隶属于力天使军团。麦基洗德的代表物为圣杯和面包,由于时代比耶稣基督更早了将近一千被敬为救世主,诺斯底教教徒尊称麦基洗德为”其名更甚于基督者”。

公元二、三世纪就就有一批在耶路撒冷的异教徒自称奉麦基洗德之名为神带来光芒拯救世界,并代来基督将再来的消息。

这位天使最近出现在女神系列的次数愈来愈多了,好象没有什么人知道他是谁。

拉结尔(raziel)

【历史背景】

希伯来字意为”神的秘密-od”,号称「秘境与至高之神秘天使」。传说中的『天使拉结尔之书』(seferraziel)记载了天上地下1500项神奥的知识,知识广及天宇宙地间的运作。传拉结尔因同情亚当被放逐而将此书授予亚当,而有天使因惧怕其中的智识由亚当取得而将其骗入手丢入海中,神乃命拉哈伯取回。最后又传到以诺手中,将一些『天使拉结尔之书』的内容转载于『以诺书』之中,成为人间最具智能之人。该书后来又交给了诺亚,后者依此建造了方舟,后来以色列所罗门王似曾短暂拥有,其后便消失无踪了(有关于神的知识的传授,梅丹佐和拉结尔和乌列都有重复的叙述,不是分的很清楚)。犹太秘法「卡巴拉」有流传一份天使文书,若非附有希伯来文译解,根本就是天书一部。据称即是『天使拉结尔之书』的一部分。说不定seele的『里死海文书』便是天使拉结尔之书的一部份。

【形象特征】

拉结尔是座天使的支配者,海王星的天使。显像为灿烂的黄焰,身上的灰长袍如水作的一般。有着天空蓝的羽翼包裹智天使,使其火舌不致烧着守护天使们。

沙利叶(sariel)

【历史背景】

又名suriel,sarakael,hiel,据以以诺书的讲法,沙利叶的任务是保护人的魂不受罪的玷污,同是也是掌管月亮的天使,古时候人们认为月亮是储存着死人灵魂的地方。沙利叶可能是传授摩西知识的天使,也可能如拉斐尔般操治愈术。

由于沙利叶是”月之天使”,而月亮在古代总和一些不好的事(如魔法、死)连在一起,所以沙利叶也被传为堕天使之一。出列在地狱统治者”地狱七君”之一,传为因将月之魔法授予迦南女祭司而获罪于太阳神(在基督教中自然改成神了),在被放逐前潇洒地离开了天界。但『死海文书』之『光之子与暗之子之战』中,沙利叶却又在光之子的战斗序列之中。只能说沙利叶是双重身份的天使。

【形象特征】

以诺书中七大天使之一,但沙利叶因为职务的关系,传具有所谓”邪眼(evil-eye)”的能力,被邪眼瞪到的生物行动将会被封死。古欧洲和中东地方都视这种能力为恐怖的象征,沙利叶自然被视为恶魔。

亚列(ariel)

【历史背景】

希伯来字意为”神的勇猛-lionofgod”,是犹太人当时用作对耶路撒冷的一个代表名词,有”因为神的蔽护而胜”的意思,也就是代表了神如狮子一般勇猛的勇气。

亚列这位天使的身世比较混淆,除了在在看守天使中他是七位首领中的一位,乃大地的领主,米尔顿『失乐园』中他是一位堕天使方的反叛天使。犹太民间传说他是一位掌管恶魔的天使,或说他也是为智天使,并和天使拉斐尔一样会行治愈之术。女王伊莉莎白一世时期的一位神秘学家johndee把亚列和乌列、亚纳尔视为地位相同的大天使之一。

【形象特征】

水(或说大气)的天使。

雷米勒(remiel)

【历史背景】

或称”jereeel”,字意为「神的慈悲-od」、「等待复活之日的魂之王」,将人的灵魂引导向最后的审判。『以诺书』指称雷米尔是背教者的导师,是堕天使之一,对魂魄之事知之甚详,但也是常侍神前的七名大天使之一,负有传达七名大天使的指示的责任。这是个十分矛盾的叙述。其事迹包括歼灭进犯耶路撒冷的亚述大军(另一说是米迦勒所为),伪经『巴鲁书(baruch)』中有述其以神的圣像(divineviherib)产生幻视让巴鲁大败亚述军,自也打败了亚述的护国神「巨鹰」尼斯洛克。

『以诺书』是雷米勒唯一有记载出现的,其职务乃引导受审判后忠诚的灵魂复活的工作。

【形象特征】

其特技为统辖神的幻视,所谓人们的梦、幻觉都属于其中,如先知们的「启示」,这在传递神的讯息时非常重要。另外雷米勒还是能操纵雷霆的天使。

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权天使(ies)

【历史背景】

权天使,可说是唯一以”领域(s)”为职务的天使阶级。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的,如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)乃天界权天使中具盛名的战将。在『失乐园』中有叙述

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