世纪帝国- 第七十六章 好商品，中国造(上)(2/4)

定在1910年召开第一届世界杯足球赛，比赛地点安排在中国。

有郑鹰等人在。自然不可能再让篮球和另一时空的历史一样，一直到1892年初才由美国的詹姆斯?奈斯密斯博士发明。早在安南时期，郑鹰等人已经在其割据地区推广足球，篮球，排球。棒球和橄榄球等运动，由于所需场地和人员较少，篮球在军中和民间都最为普及。

到了南洋时期。篮球比赛已经成了重要的娱乐活动，并于1886年召开了第一次“全国篮球锦标赛”。成立于1885年的中国篮球联合会，在1906年正式升格为亚洲篮球联合会。下属成员包括中国篮联。朝鲜篮联，日本篮联，琉球篮联等，声势浩大。

趁热打铁，中国方面拉着德国，奥地利，意大利，芬兰。瑞典等国成立了国际篮球联合会，体制仿照国际足联，也是轮值主席制度。总部在北京和柏林之间轮换。

第一届国际男篮锦标赛定于1909年在北京举办，各成员国也都开始摩拳擦掌选拔队伍。对此德皇信心十足。因为自从此人第一次亲自上场试验比赛之后，就直接宣布这项运动“非常适合日耳曼人”。

道理也很简单，任何人看一下日本人和德国人的身材，几乎已经不需要再看比赛就可以预知结果了。

几个国际性体育协会的成立，国际体育比赛的敲定，中国风越刮越劲，某些欧美右翼试图妖魔化中国，煽动黄祸恐惧的努力也自然走向破产。

按中国方面的表述，“以体育比赛分胜负”，“以和平的方式解决争端”。对其他民族的妖魔化宣传，都敌不过面对面的交流。

这一股国际体育运动热潮之后，紧接着就是文化交流的热潮。

在郑宇的理念中，一个国家对其他国家政治，经济等方面的影响力，根源在于文化上的亲和。前边的组合拳，目的是逐渐消融中国猝然崛起在传统列强中引发的恐慌，通过各种媒体上的文宣，生活中的渗透，让欧洲人接受中国的存在，使他们习惯于中国的声音。而接下来的文化牌，目的则是使这些或明或暗地相信“欧洲文明中心论”，“白人至上论”的白人们逐步接受“中国是文明先进的国家”，“中国人是文明人”，“中国是文明社会中的重要成员”这些事实，从而把“敌我矛盾”逐渐转变为“同阵营内部摩擦”，以消饵欧美对于中国的本能敌意和疏远，打消他们在仇华宣传之下对中国商品的抵制。

在欧洲推广中国文化的先锋，正是那位著名的辜鸿铭。

辜鸿铭本名辜汤生，字鸿铭，出生于马来西亚的英国种植园，父亲是福建华侨，母亲是葡萄牙人。由于种植园主布朗夫妇没有子女，就将辜汤生收为义子，并且将他带回了英国。辜汤生自幼聪明，尤其在语言和文学领域甚有天赋，先后就读于爱丁堡大学和莱比锡大学，后来又回到中国苦学国学经典。自1883年开始在《字林西报》上宣传“中国文化”以来，他撰写《中国札记》，翻译中国国学经典，在西方引发了极大轰动。

1895年中华帝国肇建，中国开始走上国际政治舞台，欧洲开始用混杂着恐惧与好奇的复杂目光注视着这个东方大块头。尽管嘴上喊着黄祸，但利益却是实实在在的。很多欧美精英分子如饥似渴地吸收着有关那个新帝国的知识。尽管英文教师出身的郑鹰也做过很多引进来，走出去的文化交流工作，但他的身份决定了他并不能直接投入太多精力，而精通东西方文化历史的辜鸿铭就是最好的载体。

秉承来自帝国皇帝的意志，辜鸿铭成为东方文化的形象大使之一。

击败法国，收复安南，兰芳，收回主权，统一国家，战胜日本，让这个国家的上上下下在面对欧美之时更加自信，也更加从容。

郑鹰提倡的华夏新学，本身就包含了辜鸿铭的心血。这位才华横溢的文化守卫者，在这样一个背景之下，自然也不必再以近乎滑稽和可悲的方式，以狂傲来掩饰内心的失落与悲痛。

有了一整个强大帝国作为后盾，辜鸿铭在国际文化舞台上越发从容不怕。妙语连珠。在他的生花妙精神，充满智慧和辩证的内容得到了极大的放大，并与西方诸哲人交相辉映，而华夏新学的务实精神。更成为中国几十年沧桑巨变的最好注解。

这一场亚洲战争的大胜，让辜鸿铭更是心醉神驰。以其为首，中国的一大批文化名人或是著书立说。分析解析“中国模式”的成功经验，或是游历欧美，与西方学界交流心得。说白了也就是带着政治目的的公款吹牛。

按照辜鸿铭的解释。中国的成功在于务实，进取，创新和秩序。而这一切的基础，在于中国人固有的“博大、深沉、淳朴和灵敏”。他认为，美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉。不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说。中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后。隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活：一种心灵的生活”。

在辜鸿铭的宣传之下，“春秋大义”迅速风靡欧美。在中国方面动员一切力量进行的全方位