蜀山金须奴- 紫云宫事件始末(4/5)

此处是还珠第一次借易周之口，提到“紫云宫”的旧主人，和第十条朱梅的叙述可对照来看。

7)七述紫云宫之借水－易静

以易静旁观者的身份，叙说三女乃是海底潜修，所得道法虽属旁门，却未为祸人间，就是修筑神沙甬道，多杀生灵，上干天谴，也未到遭劫时候；如将天一真（贞）水献出，或者就是转祸为福的契机(当然此处还珠借易静之口，用一“献”字，充分体现了易静之狂傲性格，在后面的“幻波池”一节里，易静因此而受尽苦难)。

此处之手法，确实体现了象易静一流的正道中人的修道性格上的缺陷。但也更明确了“邪正无法并立”的存世道理。

8)八述紫云宫之过去－金姥姥

由玉清师太之“紫云宫源流长远，此事颇多变化”一语引起，金姥姥默运先天神术，体察未来(读者需要留意，金姥姥所言的内容，并不包含完全始末，可能与此老的道力有关)，所讲到的内容包括，第一提到天一真水和三次峨眉斗剑有关；第二紫云宫昔年曾是水母五女避祸修真之所；第三后来有一异派散仙入宫隐居(应该就是第三条所提到的所谓“地母”)，成道时，受长眉之大恩，原将《地阙金章》赠于长眉，但仍由此人将书封于金庭玉柱之内，并留下柬贴，备载此事(当然此柬贴也和第六条里所提到的旧主人柬贴一样，还没有被紫云三女得到)。并由金姥姥猜测了妙一真人之意思，并首次提到“紫云宫”暗切峨眉三女弟子之名字，日后应为她三人的修真养性之所，三女不过暂时盘踞等等言语。

此处金姥姥的言语就是狂傲易静的老年翻版。但对于正派中人的狂傲性格，还珠其实是持贬义态度的，但人世间的一切变化，并不是因为你持贬义，而不复存在。

9)九述紫云宫之破宫原委－妙一

妙一言：三女不知顺逆(此话语气非常之重)，先时意在成全她们，所以先礼后兵，如今毁书拒使，已成仇敌等等

此段语言，如果不参合还珠在《青城》一书里的补充说明，最能引起读者的误会。但妙一之先礼后兵的行为，是确实的。

a)十述紫云宫之真渊源－朱梅

朱梅说：紫云宫乃连山大师别府，天一金母旧居，紫云三女前身乃天一金母的侍女，此番转世重来，仍然误入歧途，难免劫数。柱底还有二人所留的遗书和丹药。而且朱之青城一派，门下弟子中，还有两个宫中转劫的侍者(即三凤和金须奴)，并帮这两个未来门人取出两件天一金母所赐至宝，以便日后物归原主，还怕此二人之兵解禁不起峨眉门下之飞剑，特地嘱咐破紫云宫的峨眉门下弟子一句。并特意留给初凤等以自新之路。

b)《蜀山》后文中的补述

这个内容会在我最近补读《蜀山》后六卷时，一一予以补入。

c1)

一）纪异不是不明理，也知燕群是大颠上人所救，送两只与她门徒，理所应该。偏与杨映雪原有一番因果，当时心中虽去了芥蒂，及至次日见了映雪，微一交谈，不知怎的，仍是气不打一处来，以致闹出许多事故。直到后来，杨映雪约同吕灵姑猺宫盗灵药，两番救纪异，才得化嫌释怨，成了同门至好。不提。

二）他与映雪本是紫云旧侣，原有一番因果，虽有时想起前隙，不无气忿，因有这两三则原故，总是欲行辄止，日子一多，就逐渐淡忘了。

以上《青城》小说里的文字，写作的时间，正好是《蜀山》大破紫云宫关目进行到如火如荼的时刻（《蜀山》原15集创作于1936年10月，原16集创作于1937年2月）

三）天一真（贞）水的来历

这个内容，在《蜀山》一直没有正面描写它的来历，而是着重描写它的用途，我记得是在《青城》里(具体内容，还待寻查)，还珠终于揭开了此水的神秘面纱，等我整理完《青城》里关于“紫云宫”、“紫云众女”及“天一真水”的内容时，再补入。

四）为何需要天一真（贞）水

按情节之设计，开始只是为了融开包裹南明离火剑的西方神泥，使得三英之一的余英男可以得到一枝宝剑，但从这个内容来看，好象目的很有问题，或许也就是问题出在目的不纯的基础上，才让而后七十多年的阅读者，很多都认为峨眉一派，强夺真水，于理不合。但整本《蜀山》在写完“紫云宫”事件后(还请注意在“紫云宫”一节前的内容，也没有如此的强夺行为)，还珠似乎已经预料到自己的这个情节设计，在最初可能有点漏洞，所以自此之后，还珠写此类的情节，则是非常小心。不再犯和“紫云宫”类似的情节设计错误。这个不知大家在阅读《蜀山》时，是否有留意呢？“紫云宫”一节故事，确实是还珠写《蜀山》的其中一个写作分水岭。

而据金姥姥所言，此水还和峨眉三次斗剑有关，但由于情节没有写完，不知具体是指什么。

五）天一真（贞）水在紫云三女手中的用途

按《蜀山》里的描写，其实紫云三女，其实并不了解“天一真水”有何实际用途，只是初凤在救金须奴的时候，答应用“天一真水”，使得金须奴可以坎离交融。在她们整整五百年盘踞紫云宫期间，根本不知“天一真水”，有何妙用。其实在他们手里，“天一真水”，就确实因为金须奴的缘故，而使用了一次。直到峨眉派上门“借水”，犹不知其有何用？

六）天一真（贞）