巫师的超凡之旅- 第四百二十一章 鬼斧神工(1/2)

在道观中巡视了一圈后，方言又回到了最初那座大殿。

与后院的清静雅致不同，大殿的正堂却是格外的气势恢弘，令人普一进去，便忍不住的心生渺小之感，不自觉的就会对立于大殿中央的神像产生一丝敬畏。

可莫要小看这第一印象，信仰的最初，本就是源自于对超出自己理解范围之内事物的敬畏。

比如那些邪神，就是利用人们心里所产生的恐惧、畏惧之类的负面情绪来收集信仰的。

甚至从某种方面来说，邪神们的这种方法，还要比正神们的信仰传播之道来的更加有效率。

毕竟，人类总是会很容易忘记感恩，但却很难忘记恐惧的。

大殿中央的神像，乍看起来与方言的面貌有些相似，只是具体的神态却有许多不同，比起方言本尊要多了几分威严。

这具神像的原型来源，正是那一具此刻还在主持森罗世界事务的方言分身。也就是之前方言口中用来忽悠这方世界中人的所谓“森罗仙帝”。

森罗仙帝在现实中自然是不存在的，但信仰之力的搜集却是需要一个主体，用来寄托人们的信仰念头。不然的话，信仰之力就会如同人们平日里所散发出的诸般情绪念头一样，自然消散在天地之间，无法捕捉。

不过为了不让这方世界的人心中起疑，方言特意在这尊神像上施加了几个精神类的巫术，在放大神像威严、引发人们心中敬畏的同时，也会刻意模糊掉在他们眼中的神像模样，使其不会将神像与方言本尊联系到一起。

具体效果嘛，大概就是如同魔法世界的麻瓜驱逐咒一般。

还别说，方言的这种做法误打误撞的还真是做对了！

“至人无己，神人无功，圣人无名”是《庄子·逍遥游》中的一句话，这句话连同它的上一句，本意是指一种人生境界，但单独拿出来放到这里与神像的异象联系起来，却出乎意料的和洽，有了一种另外的诠释方法。

一些前来参拜过神像的人在离开大殿后，在发现自己怎么也回想不起来神像的具体样子时，心中顿时便是惊异无比。同时又有一种理所当然。

在他们看来，这才是仙神应有的态度，自己这些“凡夫俗子”，又岂能够有资格得觑天颜。

哪怕只是一尊神像！

于是，在对“森罗仙帝”越发敬畏虔诚的同时，对方言在这个世界的马甲身份“一言子国师”，这些人也更加的敬若神明起来。

这对方言倒是个意外之喜。

有了国师身份，方言在这个世界算是有了根基。而朱雀山的道宫也因为得到了皇帝的认可，也就有了在世俗界中合法传教的权力。

事实上，当初小皇帝等人在初次见到这座朱雀道宫的时候，可着实是大吃了一惊。

不管是皇室还是那些达官贵人，其实对朱雀山都不算陌生，原先的玄元观香火能够那么旺盛，便是少不了这些人的贡献。

只是在年初的那场动荡之后，不仅是玄元观成为了一个禁忌名词，就连它大本营的驻地朱雀山，在人们口中出现的频率也越来越低。

众人都没有想到，本以为已经会彻底荒废的朱雀山，居然会得到仙人的青眯。甚至在众人的不知不觉之间，仙人就已经在这山上建造起了这么一大片恢弘的建筑群。

简直是鬼斧神工！

一众人心里惊叹，对国师的手段更是已经完全信服了。

没有人会认为，这么庞大的一片建筑，会是凡俗间的人类建造出来的。

在众人的认知中，即便是举大宋朝全国之力，想要在山上建造这么一片建筑群，估计也得需要个十几、二十几年。

而这朱雀山，在半年前还是玄元观的驻地。那把将整片玄元观烧成废墟的大火，在场众人中可是有不少是亲眼目睹的，依旧还没有忘却的呢。

一个中央集权式的政府机构在完全运转起来后，哪怕是在生产水平极为落后的古代，所能够发挥出来的效率也是一般人完全无法想象的。

在获得皇室与一众朝臣的认可和全力支持后，方言的信仰收集计划就变得极为顺利。

尤其是当森罗仙帝的名号，开始随着朝廷的正式公文，被列入到如皇天、后土一般的第一等祭祀地位之列后，方言所得到的信仰之力，更是几乎在以一天一个翻倍的速度快速上升着。

而本应该是传教过程中最大障碍的道门，也因为方言当初所抛出的“大饼”，而压下了所有的动作。甚至为了在国师面前留个好印象，一些地方的道门还主动的帮忙传教，不止一次的派遣弟子在信众面前宣扬“森罗仙帝”的功绩与伟大。

哪怕其实是连他们自己，也都不太明白这“森罗仙帝”到底是个什么来历。

反正只要国师大人能够开心就好。

不得不说，之前方言给予这些道士们的震撼，实在有些印象太深刻了。导致他们已经在心中笃信方言必然是神仙之辈。

而方言也没有让这些人失望。为了继续扩大影响，他甚至又当着一众道士和皇帝朝臣之面，在众目睽睽之下接连表演了“化土为泥”、“凝水成雨”、“枯木成林”等更加富有震撼效果的法术。

虽然世界法则的变化影响到了不少法术的效果，但最基础的自然元素，这个世界与其他世界倒是没有多大不同。因此虽然是费了点劲儿，但方言想要达成的效果终究还是完成了。

虽然也几乎耗尽了方言在来到这个世