青山- 35.chapter 35(3/3)

不得已而用之 ，恬淡为上 。

胜 而不美 ，而美之 者 ，是乐杀 人 。

夫乐杀 人者 ，则 不可得志于天下 矣 。

吉事 尚左 ，凶事 尚右 。

偏将军居左 ，上 将军居右 ，言 以丧礼 处之 。

杀 人之 众 ，以悲哀 泣之 ，战胜 以丧礼 处之 。

老 子: 道德经 : 第三十 二章

道常无名 。

朴虽小 ，天下 莫能臣 。

侯王 若能守之 ，万物将自宾 。

天地相合 ，以降甘露 ，民莫之 令而自均 。

始 制有名 ，名亦 既有 ，

夫亦 将知止 ，知止可以不殆 。

譬道之 在天下 ，犹川 谷之 于江海 。

老 子: 道德经 : 第三十 三章

知人者智 ，自知者明 。

胜 人者有力 ，自胜 者强 。

知足者富 。

强行者有志 。

不失其所 者久 。

死而不亡者寿 。

老 子: 道德经 : 第三十 四章

大道泛兮 ，其可左 右 。

万物恃之 以生而不辞 ，功成而不有 。

衣养万物而不为主 。常无欲可名于小 ﹔

万物归焉而不为主 ，可名为大 。

以其终不自为大 ，故能成其大 。

老 子: 道德经 : 第三十 五 章

执大象 ，天下 往 。

往 而不害 ，安平泰 。

乐与饵 ，过客止 。

道之 出口 ，淡乎其无味 ，

视之 不足见 ，听之 不足闻 ，用之 不足既 。

老 子: 道德经 : 第三十 六章

将欲歙 之 ，必故张之 ﹔ 将欲弱之 ，必故强之 ﹔

将欲废之 ，必故兴之 ﹔ 将欲取之 ，必故与之 。

是谓微明 。

柔 弱胜 刚强 。

鱼 不可脱于渊 ，国之 利器不可以示人 。

老 子: 道德经 : 第三十 七章

道常无为而无不为 。

侯王 若能守之 ，万物将自化 。

化而欲作 ，吾将镇之 以无名之 朴 。

无名之 朴 ，夫亦 将不欲 。

不欲以静 ，天下 将自定 。

老 子: 道德经 : 第三十 八章

上 德不德 ，是以有德 ﹔

下 德不失德 ，是以无德 。

上 德无为而无以为 ﹔

下 德无为而有以为 。

上 仁 为之 而无以为 ﹔

上 义为之 而有以为 。

上 礼 为之 而莫之 应 ，

则 攘臂而扔 之 。

故失道而后德 ，失德而后仁 ，

失仁 而后义 ，失义而后礼 。

夫礼 者 ，忠信之 薄 ，而乱之 首 。

前识者 ，道之 华 ，而愚之 始 。

是以大丈夫处其厚 ，不居其薄 ﹔

处其实 ，不居其华 。故去彼 取此 。

老 子: 道德经 : 第三十 九 章

昔 之 得一 者 ：

天得一 以清 ﹔

地得一 以宁 ﹔

神得一 以灵 ﹔

谷得一 以生 ﹔

侯王 得一 以为天下 贞 。

其致之 也 ，谓天无以清 ，将恐裂 ﹔

地无以宁 ，将恐废 ﹔

神无以灵 ，将恐歇 ﹔

谷无以盈 ，将恐竭 ﹔

万物无以生 ，将恐灭 ﹔

侯王 无以贞 ，将恐蹶 。

故贵以贱为本 ，高以下 为基 。

是以侯王 自称孤 、 寡 、 不谷 。

此非以贱为本邪 。非乎 。故致誉无誉 。

是故不欲琭琭如玉 ，珞珞如石 。

老 子: 道德經 : 第四十 章

反者道之 动 ﹔ 弱者道之 用 。

天下 万物生于有 ，有生于无 。

老 子: 道德经 : 第四十 一 章

上 士闻道 ，勤而行之 ﹔ 中士闻道 ，若存若亡 ﹔

下 士闻道 ，大笑之 。不笑不足以为道 。

故建言 有之 ：