千古书生- 第二章 西湖春天（中）(2/2)

绝学，岂可作出有失读书人体面的诗作。”白耀文一撑折扇，说不出的潇洒。

张白易定眼看向白耀文，长长的墨发用白玉冠高高束起，朗眉星目，唇红齿白，一袭白色长袍显的极其飘逸。

没想到还是个美男子，怪不得那么多追随者，老子最讨厌长得比我帅还装逼的人。

“君子远庖厨？这句话出自哪里？是何意思？”张白易不甘示弱的扶正鬓角的大红花，然后摆了一个很骚包的姿势。

张白易的动作在别人看来是心虚才有此行为。

“此语出自《孟子》，至于是何意思，我辈读书人都应知晓，君子远庖厨就是君子应该远离杀生做饭的地方。”白耀文傲然道。

我辈读书人都应知晓，这就等于间接的说张白易不是读书人，这是对张白易的最大侮辱。

“错”张白易语不惊人死不休。

哗——

“竖子竟敢质疑圣贤。”

……

“我没有质疑圣贤，我是意思是白公子曲解了这句话的含义。”张白易的这句话无异又扔下了一个重磅炸弹。

“一个商贾之子也配讨论文章。”

“关公门前耍大刀不知天高地厚。”

“哼~班门弄斧，我倒要看看你能说出个什么一二三来。”

“君子远庖厨出自《孟子》的《梁惠王章句上》。至于“君子远庖厨”这句话，则不是孟子的著作权，而是出自《礼记。玉藻》：“君子远庖厨，凡有血气之类弗身践也。”所谓“君子远庖厨”，不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了。也就是齐宣王“以羊易牛”的心理，因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子。所谓君子远庖厨也就是那种“不忍”之心，《新书。礼篇》写到：“故远庖厨，仁之至也。”把“君子远庖厨”作为仁慈的品德加以提倡，这才符合孟子的原意。儒家鼻祖孔圣人曾说过，“饮食男女，人之大欲存焉。”尔等自诩圣人门徒却曲解圣人的之意，以庖厨为耻，却不遵从仁善至理，百年枯骨之后有何面目见先贤古圣，还有何脸面自称读书人……”张白易越说越慷慨激昂，吐沫横飞。

董小倩主仆二人惊呆了，

围观众书生沉默不语还沉浸在张白易的一番言语之中。