道家门徒- 转载：张三丰《打坐歌》浅释(3/3)

义：龙虎相交，丹药生成时不可大意，要象爱护婴儿一样，用意念似守非守，渐采渐收，积药已足，温之养之，顺其自然。丹药能不能练成,此时是关键。

：玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。

注：河车：《钟吕传道集》说：“河车者，起于北方正水之中肾之真气，真气之所生正气，乃曰河车。过三关：元气由尾闾上升，经夹脊，玉枕至泥丸宫，然后下降鹊桥、重楼、黄庭入下丹田，此一循环，叫河车路。河车分小河车、大河车、紫河车，小河车即小周天，大河车即大周天，最上乘者称紫河车。

天地交泰：丹家以心肾比天地，以气液比阴阳，以子午比冬夏，认为从天到地高八万四千里，从心到肾距离八寸四分,心与肾中间有中丹田,方圆一寸二分,那么天心与中丹田就相距三寸六分,地肾与中丹田地之间,也相距三寸六分。“阴不得阳不生，阳不得阴不生。”阳升到天太极而生阴，以窈冥抱阳而下降。阴降到地，太极而生阳，以恍惚负阴而上升，一升一降，天地行道，万物生成。歌中以天地交泰喻阴阳相合，坎离相交，丹药生成。

释义：丹药经过一段时间的温养，就会顺着河车路做周天运行，此时阴阳相合，丹药成熟气感玄妙，就好似每天饮甘露一样，甜蜜无比。

：仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原本是一家，饥则吃饭困则眠。

注：三教：老子、孔子、释迦皆圣人也，三教之道皆道也，道无二理，教则分三，三教之中皆人也。人人俱有心性，俱有天理，理无二理，心无二心，儒家曰存心养性，道家曰修心炼性，佛家曰明心见性，三教无不从心性上着实用功。何以道家谓之性命双修？吕祖云：“修命不修性，此是修行第一病，若修孤性不修丹，万劫阴灵难入圣。”“性无命不立，命无性不存。”古人云：修得一分性，保得一分命。修性即修命，性命本不分。释家所言之性，谓本来真性，真性即性命之本源也。儒家所言性理，此理具性中，理即性也，性即理也，理一而气二，气有阴阳，理惟一致，理明则性存。古人又云：古今无二道，圣凡无两心，教有三教，行之则一。所谓殊途同归也。

释义：三教之道皆道也，道无二道，教则分三。三教之中皆人也，人人俱有心性，俱有天理，理无二理，心无二心。三教无不从心性上下功夫，教有三教，行之则一。可谓殊途同归也。练功时要顺其自然，不可强行勉之。

：假烧香，拜参禅，岂知大道在目前。昏迷吃斋错过了，一失人生万刧难。愚迷忘想西天路，瞎汉夜走入深山。

释义：烧香拜神是表面的作为，其实道就在自己的身中，三丰《大道论》曰：仙道者，长生之道也，又曰：一阴一阳谓之道，修道者，修此阴阳也，一阴一阳，一性一命也，修道以修身为大。古人云：人身自有延年药，何必身外苦寻求。只知道烧香吃斋，不知怎样修行，等到失去了后天之人身，再想返回先天之仙体是不能的。不懂修行之法，还妄想成仙得道，就象瞎子夜里走在深山里，盲目修炼。

：天机妙，非等闲，泄露天机罪如山。

释义：修炼之法是天机，不可随意言谈传授，如果泄露了，是不可饶恕的罪过。

：四正理，着意参，打破玄关妙通玄，子午卯酉不断夜。早拜明师结成丹，有人识得真铅**，便是长生不老丹。

注：四正理：指子、午、卯、酉四个正时辰，东、南、西、北四个正方向。打破玄关：《返还验证说》曰：炼之百日，玄关自开，婴儿显现，龟蛇出现，自然蟠绕。玄：道，玄珠，金丹。

释义：打坐的时候，要在一天中的子午卯酉四个正时，也可以不论时辰。要想炼成真丹，就得早日寻访明师的指点，专心参悟，把后天之精气神，转化为先天之精气神，才是长生不老丹。

：行一日，一日坚，莫把修行眼下观。三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。

注：三年九载：修炼内丹以三年是小成，六年是中成，九年是大成。歌诀曰：丹田聚宝三千日，积破太极水银瓶。这里的三千日就是九年。丹家认为，修炼内丹必须使精气神不得外漏，炼至九年才能达到圆满。

释义：修炼內丹，不能三天打鱼两天晒网。古人云：一天只练一天功，一天不练十天空，要持之以恒，使精气神不外漏，练至九年就能达到圆满。

：要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。

释义：此歌作者是清虚道人张三丰！

s：凑字数。