梦想涟漪- 沈家桢浅谈：我相、人相、众生相、寿者相(4/4)

是说：我应为求一切众生离苦得乐而努力。这一切众生是不分怨亲憎爱，不分国族老幼，这就是佛陀在《金刚经》里教我们的划船方法。佛又说菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。这就是佛陀在《金刚经》里教我们掌舵的方法，要逐渐的训练不取相、不取我相、不取人相、不取布施相，使船能一直线的向对岸划去。最后佛说：菩萨但应如所教住。就叫我们在修行的过程中，不要三心两意，也不要怕住相取相，只要照佛所教的划船撑舵的方法，努力一直线的划去，我相人相众生相自然会逐渐淡薄，这就叫做如所教住。《金刚经》中佛又说：灭度一切众生已，而无有众生实灭渡者。这时候众生都无，那里还有我，这就是所谓的彼岸。放下屠刀，立地成佛，我相一空，此岸即是彼岸。

张澄基教授常讲的一个故事

我的正文实在讲到这里为止，不过还有几分钟可讲，我为各位说一个故事。这是从前我的老师张澄基教授常欢喜讲的一个故事：

有一位老师父，他有三个徒弟。有一天，小徒弟站在老师父的身后，正在侍候师父，大徒弟和二徒弟则在门外争辩。忽然二徒弟气冲冲地跑进来，对师父说：某本经典里面，佛陀讲的这个道理，我认为应该这样解释，可是他（指大徒弟）不以为然，和我争辩，师父您看我的解释对不对？师父听了说：你的解释不错。二徒弟欢欢喜喜的跑出去了。不一会儿大徒弟跑进来说：师父啊，他只是依文解义，没有明白佛陀所讲的真实义，我想解释给他听，可是他却和我强辩，现在他说师父您也说他的解释是对的。老师父听了大徒弟的解释后，说：你的解释不错。

这一来小徒弟方面可有问题了。师父，如果大师兄是对的话，那么二师兄就是错了；如果二师兄是对的，大师兄的解释就应该不对。怎么可以二师兄是对的，而大师兄也是对的呢？老师父回过头去看看小徒弟说：你也对。

各位，为什么三个徒弟都认为自己是对，而别人是错，可是这位老师父却说他们都是对的呢？这个问题我留给各位自己去参了，谢谢各位。

一九九一年四月十四日讲于纽约大觉寺

－－－摘自学佛网

沈家桢居士，浙江绍兴人，一九一三年在杭州出生于一个世代书香的家庭。沈家桢的母亲是一位虔诚的佛教信徒，所以他自幼即受到佛教法薰陶。交通大学电机工程系毕业，后赴德国研究电机工程。因从事航业而致富。沈家桢在美国纽约，先后担任环大西洋财务公司董事长，泛大西洋发展公司董事长，海运公司副总裁，美国轮船公司总裁。然其经营所得大都投注于佛教事业。著有《五眼》、《五月花》、《佛学一瞥》、《佛学鸟瞰》、《佛教给我们的启示》等书。美国纽约圣约翰大学尝颁授沈氏名誉博士学位。

很长很长的一篇文，静下心细读之后，悟：遇到生气之事，快速调整心态，快快乐乐珍惜生命中的每一天！

呵呵，与之分享！

祝福祝福：

祝快快乐乐

拥抱这个充满着

无尽生命力的盛夏时节！