权力之门- 第0381章 老实人(1/2)

对着云岭市详图，沈连文介绍了重建戚继光庙规划所占土地的情况，那是南云岭河进入市区的最后一个拐弯处，叫末道湾。明朝抗倭名将戚继光曾在此率军与倭寇激战，全歼三千五百倭寇。后人为了纪念末道湾大捷，在此建造了戚继光庙，五百年过去了，历史苍桑，戚继光庙犹在。

“老沈，这个末道湾我小时候去过，离市中心十点三公里，离市区边缘约四点六公里。我有一个建议，你们这个重建戚继光庙规划，不要只局限于戚继光庙。你们可以开阔思路，不但要重建戚继光庙，还可以同时在其周边建设一个公园。整个区域可以占地两百二十余亩，主题可以丰富多样，戚继光是民族英雄，可以以戚继光庙为基础，将其建成一个爱国主义的教育基地。”

沈连文连连点头，大受启发，“浩东书记，我明白你的意思了，要搞就搞大的，如果省发改委批了，省文物局也就不会阻挠了。”

“就是这么一个理。”徐浩东说：“五千万元的项目搞成五亿元的项目，上上下下都乐见其成，省文物局一看重建戚继光庙并没有受到影响，当然也就顺水推舟喽。”

沈连文说：“浩东书记，说句实在话，对文物保护还有旅游行业，我还是个门外汉，我力有不逮。”

“不会就学，从实践中学。”徐浩东收起地图，忽然似乎想起了什么，“老沈，我也不懂文物保护，不过我想到了一个人，也许你可以向他请教。”

沈连文忙问：“谁？”

“陈辉，海州市委新来的秘书长兼市委办公室主任，他大学时学的就是文物专业。”

沈连文怔了一下，“浩东书记，你也认识陈辉主任？”

“当然认识。”徐浩东点着头说：“陈辉的祖籍实际上就是咱们云岭市，市第一人民医院院长陈卉就是他的亲姑妈，我是通过他姑妈认识他的。”

沈连文噢了一声。

徐浩东抓住机会，展开话题，“老沈，你刚才问我，‘你也认识陈辉主任’，这个‘也’字……莫非你以前也认识陈辉？”

“这个……几面之缘，不熟，不是很熟。”

沈连文有点局促，也有点尴尬，徐浩东心知肚明。

徐浩东没有想到，沈连文明明认识陈辉，而且关系颇深，却矢口否认，徐浩东心里一沉，感觉象有一块石头压着似的。

沈连文告辞离开，徐浩东还在冥思苦想，老实人的最大特点是轴，这个沈连文还特别的轴。

关于老实人，徐浩东想起了伏尔泰的中篇小说《老实人》，那是伏尔泰哲理性讽刺小说的代表作，是其在六十六岁高龄的力作。伏尔泰结合观望性第三人称的叙述手法，将读者的视角和思绪带入老实人的各种经历中，在观其经历的过程中，感悟小说的主题所在。巧用隐喻象征的手法，让该消亡的一切最终消亡，与此同时，展示了启蒙运动思想家们理想的国度。

徐浩东打开电脑，找出了伏尔泰的中篇小说《老实人》……

主人公“老实人”甘迪德出生在德国一位男爵的府邸中，是男爵妹妹的私生子。他一直在封闭的环境成长，信奉家庭教师邦葛罗斯所宣扬的乐观主义，觉得一切都很好，深信男爵的家就是人间天堂。可是，男爵将他逐出了家门，只因为他爱上了表妹居内贡小姐。从此，他踏上了独自探索世界的旅程。从离开男爵府邸的那一刻开始，甘迪德便身不由己，被种种遭遇逼着不停地奔走，从德国到荷兰，从西欧到南美，再从南美回到西欧，往东一直到君士坦丁堡。在漫长的旅途中，甘迪德几乎没有经历或见证一件积极的事情。伏尔泰用紧凑的节奏，在途中安排了大量的形形*的天灾人祸与社会弊病，让“老实人”去经历、见证、思考、成长、成熟，慢慢摒弃盲目乐观主义，变得中庸实际。

《老实人》主题思想是批判盲目乐观主义哲学。

小说的主人公“老实人”开始相信邦葛罗斯（主人公的老师）的乐观主义哲学：在这个世界上，一切事物都是完美的，但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。小说以“老实人”的经历和他的各种遭遇为主线，以揭露封建君主的专制蛮横、天主教会的虚伪和压迫愚弄人民的残暴为目的，揭露了战争给人民带来的灾难，表现了对人民悲惨的命运的同情，同时也揭露了他们的天真无知。

《老实人》抨击的主要对象是莱布尼茨的乐观主义学说。该学说认为：世人所生活的世界是所有可能存在的世界中最好的一个。即使上帝并没有创造一个完美的世界，但是，局部的苦与恶的存在是必须的，是因果大链条中不可或缺的一环，它们的存在是为了成就宇宙的大善和大完美。

人类为自身及他人的命运感到不幸，只是因为世人视野狭小，目光短浅，只看得到自身的世界。若能从宇宙万物着眼，世界是一个完美和谐的整体，一切都好得不能再好。这种理论对于身处不幸的人来说，极具安慰性，且与天主教“上帝全知全能，用它的智慧与，都是上帝的安排。小恶小苦里往往有大善”的观点相对应。因此，这种理论在十八世纪的法国追随者甚众。

但愿沈连文不是这样的老实人，当然，徐浩东又希望沈连文是这样的老实人，可谓矛盾之极。

徐浩东打了个电话到市委督察室。

市委督察室主任丁子英和副主任蒋兴平双双而来，蒋兴平还抱着一叠材料。