命运派对- 第七百七十七章(1/2)

第七百七十七章

僧人也和门市部那位大娘一样，看惯了达官贵人，既然耿学陪丁晨来游玩，就要尊重他，笑着说：“欢迎。”

丁晨笑着说：“谢谢。她们要焚香礼佛。”

僧人马上去敲钟，李琴等美女去烧香，丁晨去功德箱积累功德。

丁晨把一张百元的钞票投进功德箱，僧人笑着说：“施主尊姓大名？”

丁晨笑着说：“写她们的名字，李琴、汤芳、耿莹。”

耿莹笑着说：“丁总也给我投了功德？”

丁晨笑着说：“这是我的心意。”

耿学笑着说：“恭敬不如从命，谢谢丁总。”

丁晨笑着说：“我投投功德并不影响耿姐的信仰。”

耿学说：“没有影响。”

僧人在功德簿上写下李琴等美女的名字，丁晨去李琴身边站着，看着如来佛的额头上和胸部的那个巨大的卐字。一群人走出如来殿，又去第二个房间观音殿。

李琴等美女说：“如来殿和观音殿、弥勒佛殿可以多给钱，观音菩萨救苦救难，拜弥勒佛，以后死了，弥勒佛来接引我们去西方极乐世界。拜其他菩萨就给十元。”

丁晨笑着说：“嗯，好。”

十多分钟后，丁晨等人走出观音殿和弥勒佛殿。

汤芳笑着说：“你今天花了几百元。”

丁晨等人走进其他房间烧香，过了会儿，感觉心静了很多，沾了佛性，燃烧着的香是善男信女们焚烧的，佛门弟子焚香把心里的想法说给上代禅师，也带了修行的烦恼，这些烦恼是生活留下的，僧人在寺庙禅修悟道，弘扬佛法，想不被善男信女带入红尘，就必须早日彻悟佛性，否则，身在佛门心在红尘，和善男信女经历人生的酸甜苦辣。

丁晨和汤芳等人离开最后一个房间：“我看着燃烧着的香和桌子上的香灰，感到出家人的心也和燃烧着的香一样，被善男信女带回红尘。”

汤芳说：“你会去想这些事？”

丁晨笑着回答：“我看着燃烧着的香，就想到出家人念佛经，不能娶妻生子，我刚才想如果我是出家人，看着善男信女烧香，闻着香味，心里怎么想？”

汤芳笑着说：“你的天赋很高，慧根不浅。很多人不会去考虑这些问题，你会去考虑这些问题。走，咱们去吃凉粉凉面，吃了小吃去喝茶。玩一会儿回去。”

丁晨笑着说：“嗯。好。”

耿学等人去找卖小吃的摊点，走过一个四合院，院子中央有小潭，四合院住着僧人，潭水清澈见底，小潭旁边有翠绿的松柏，潭水和松柏构成武侠电影里面的神秘境地，绕过小潭，丁晨好像感觉到要遇到盖世高手了。

一间房子的门开着，丁晨欣赏小潭的时候，一位年逾古稀的僧人看着丁晨，关门退进去，关门的时候，丁晨看着僧人的脸庞，僧人的脸色红润，眼神充足，闪着亮光，血气饱满，真气充足，和保养得肥胖的市民的脸色不同。

僧人的所有特征都表明修炼有素，是有道僧人，不过，有道僧人并没看出丁晨更有道，也许是因为丁晨的道和僧人的道不同吧？

站在僧人门口看小潭对面，赫然能看见一块巨大的石碑，石碑上有两首诗：

身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃。

另一首诗是：

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？

丁晨看两首诗，感觉两首诗的意境超出平常人的见识，两首诗的意境迥然不同。

一首诗肯定有菩提树，一首诗否定有树，否定有树不是没有树，而好像是这株菩提树非平常提到的菩提树；一个是肯定有明镜台，即心，心能思考问题，现代人说大脑思考问题，古人认为心思考问题。

另一首诗则是说，明镜没有台，这个台是什么？好像是平台吧？前一首肯定心就是明镜台，后一首说有明镜，但明镜没有平台，或者说没有明镜的平台。一个肯定心就是明镜台，一个否定明镜有台，那么，明镜有没有台？

结合前面的无树来理解，非台就是无台就是没有。给人空荡荡的感觉。前面说勤拂拭，不要染着尘埃了，后面说没有物体，在哪儿染尘埃？很超脱的样子，给人更空荡的感觉。

丁晨看着石碑凝神静思，汤芳等人看他深入进去，笑着说：“丁总的雅兴十足。”

丁晨笑着回答：“我感觉这两首诗很有意思。”

汤芳笑着说：“你看了理解没有？”

丁晨笑着说：“理解一部分，没有完全理解。”

汤芳笑着说：“你怎么理解？”

丁晨笑着说：“前面的诗说身体是菩提树，心就是明镜的平台，要经常用布抹干净心灵的灰尘，不要让心灵染着尘埃了。第二首诗说，菩提没有树，明镜也没有平台，本来什么也没有，什么地方会染着尘埃？第二首诗给人空空荡荡的感觉。”

汤芳笑着说：“要理解这两首诗，必须懂佛学。”

丁晨笑着说：“你知道？”

汤芳笑着说：“这两首诗，代表着佛家的公案。这两首诗出现后，佛家分为南北宗，南方为顿悟，顿悟就是‘直指人心，頓悟成佛‘。对于参禅的佛徒来说，就是要不执着于文字和教理。北方为渐悟。诵读佛教经典和打坐，领悟佛家的真谛。”

丁晨问：“一首诗是神秀所作，一首诗是慧能大师所作。”

汤芳笑着说：“你知道？“

丁晨笑着说：”听人提到过