主公妖娆- 第四十二章 白马古刹(1/2)

在汉末，佛书译作只被收录在皇家，民间庶人是没有机会接触经书的。天下人大都信奉儒道两教，对佛教并无了解，陈娆之前只是听说过寺庙和尚，倒不曾见过，所以才会被这白马古刹吸引而来。

不过听到这和尚说自己与佛有缘，陈娆还是吓了一跳。

“师傅说笑了。不过今日有幸来到白马寺的确是娆的福缘。”

昙谛悠然一笑，指了指身后的院落，“施主请随我来。”

陈娆正奇怪，随着他穿过大雄宝殿，才发现殿后的石桌上坐了一人，白衣翩然，不正是顾言？

陈娆讶道，“顾先生怎么也在此？”

顾言正在煮茶，动作行云流水，并不抬头，只是笑道，“在下是来寻道的。”

昙谛请陈娆坐下，递给她一盏热茶，“顾施主是贫僧旧友，时常来此。”

这顾言本是儒家士子，怎么和这佛门中人勾搭上了？

陈娆接过茶盏，又想起门口的壁画，问道，“方才我看到的壁画篇幅众多，恢弘大气，那故事可是与白马寺有关？”

昙谛点头，“是讲的白马寺的起源。”

陈娆目露好奇，昙谛的中原话说的并不正宗，带着一股独特的西域味道，看他的模样，只怕也是西域人。让他长篇大论的讲故事倒是有些为难他。顾言听到此处倒是善解人意的接下话来。

“当年汉明帝刘庄夜宿南宫，梦到一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕，于是派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经。”

“在大月氏国，他们遇到了印度高僧摄摩腾、竺法兰，秦景等人恳请二位高僧东赴中国弘法布教。二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳，汉明帝敕令在洛阳西雍门外兴建僧院。为纪念白马驮经，取名‘白马寺’。那壁画上画的正是白马驮经的故事，也是白马寺的来历。”

陈娆点点头，有些惊讶的看着顾言，“你怎么知道的那么多。”

顾言淡然轻笑，“不过是走的多了，看的多了。”

昙谛合十，道一声佛号，“顾施主是贫僧生平见过的最为博学之人。”

陈娆没有放在心上，一心想着那些经书，于是问昙谛，“既然白马寺是取白马驮经之意，那些经书可是存放于此？”

“正是。不过大多都是孤本，使用的是西方天竺之语，贫僧也是奉灵帝之命在此译经。”

灵帝？看这和尚不过二十出头，灵帝却死了好些年了！

昙谛似乎看出了她的疑惑，笑意淡泊，“贫僧十岁出家，十五岁入洛阳，在此地译经已有十年。”

十年！

陈娆突然有些说不出话来，看上去昙谛比她大不了多少，却在这地方一呆就是十年！只为译经？

“寺中经书阿娆可否一观？”

“在这寺院中自然是可以翻阅的。”

顾言看了看天，“时候不早了，阿娆可以暂歇寺中厢房，明日再随大师去藏经阁如何？”

陈娆此时方才发觉天已暗了，有些不好意思起身致歉，“搅扰大师清修了。”

昙谛道了一声佛号回礼，“无妨，贫僧还有晚课，就不打扰了。”

昙谛离去，陈娆才盯着顾言打量半响，说道，“你不是儒家士子么？怎么向一个和尚问道了？”

“天下的学说流派本就殊途同归，取长补短有何不可？”

陈娆笑意盈盈的看着顾言，“你倒是和我见过的那些士人不同。”

顾言温文，总觉的十分容易亲近。和他说话时总是不知不觉就能放下身份和隔阂，三言两语便觉得此人值得深交托付。

“人与人之间本来就是不同的，倒是不知道你现在过得如何。”

陈娆叹了一口气，“你送我的香囊，我在梁冀面前都时时带着，好像并无作用。”

“这并不是一朝一夕的事，阿娆现在除了静观其变，还有一件事等着你。”

陈娆讶异抬头，“何事？”

顾言坐在石桌前，放下手中茶具，轻笑着看着陈娆，“难道阿娆不想面见太后么？”

陈娆心里一惊，手心一动，顿了顿，面色不变的说道，“为何要见太后？”

“如今朝廷疲敝，在朝中有影响力的除了梁冀，便是太后了。你可知梁冀为何要忌惮太后？”

“为何？”

“当梁冀还是个边城流放的罪奴时，是太后一路提拔，免去奴籍，才有了后来的凉州刺史。梁冀进京也不全是何大将军的主意，是太后有意召藩王入京，辅佐她的儿子登上皇位的。可是太后没有料到梁冀狼子野心，越发为所欲为，太后早有铲除之意。要想杀死梁冀，以你一人之力尚且困难，更何况死了一个梁冀，难道不会有第二个第三个？相比于杀死梁冀而言，扳倒梁冀才是最重要的。这恰恰需要太后的助力。”

陈娆静静的看着顾言认真的给她分析局势，良久的沉默后噗嗤一笑。

顾言一愣，竟然有些赧然的神色，“阿娆为何发笑？”

陈娆打量顾言的眸中透露出几分狡黠，“阿娆原先以为先生是个高雅淡泊之人，”

她看着顾言，眼中几分有趣，“先生淡泊之心，却有报国之志，阿娆觉得有趣。”

顾言沉默的看着陈娆，轻轻一笑，“阿娆乃言之知音。我虚长你几岁而已，叫先生倒是显得我很老似的。”

陈娆越发觉得顾言亲和，也不顾忌，转了转眼睛，笑眯眯的看着他，“那我就和伍