中华古代名人录- 名臣篇之甘盘(2/3)

的记载很多，武丁常“令”师般，也就是“命”，就是给师般以王命去办事。如：贞：令般。令师般眔蟌。王令师般。未卜，宾贞：令般。贞：叀（惟）般令。贞：叀令般。勿令般。其有令般。“眔”后来读音沓，实际上是“涕”的初文，象眼目中流泪之形，卜辞中用为“暨”字，同及。“令师般眔（曁）蟌”就是命令师般及蟌共同去办事，蟌也是武丁的重要大臣。可见武丁对师般十分的信任，所以常常命令他去办事，或者和某位大臣共同去办事，比如：壬午卜，令般比侯告。癸未卜，令般比侯告。乎般比◎（此字上才下立）佐。勿乎般比◎佐。《合集》癸亥卜，内贞：乎般比【网戈】？勿乎般比【网戈】？《合集》还有上引的“令师般眔蟌”条，就是说武丁命令命令或召唤般和蟌、侯告、◎佐和【网戈】共同为王办事。根据卜辞里的记载，师般的工作主要是“取”：辛酉卜，宾贞：乎（呼）师般取朋，不……屯。

乎师般取，往自敦。贞：勿令师般取……于彭、龙。乎师般取。戊辰卜，宾贞：乎师般取于夫。不玄黾。贞：勿乎师般取。贞叀般乎取。乙亥卜，般取多臣……。己酉卜壳[贞]：……令般取龙。贞：乎取般獣（狩）。贞：今般取于尻，王用若。贞：叀般令取氐。关于“取”的问题很复杂，有的用为取得之意，如“取鱼”、“取牛”、“取羊”；还有用为“娶”的，如“取女”（实际上古文中取和娶通用，“娶女”也就是“取女”）；有用为“带领”的意思，实际上就是假借为“趣”或“趋”，如“取雀”、“取我”，就是带领着雀、带领着我的意思；有的是用为祭名，就是后来的“焣”，赵诚认为“焣，后代又借为槱，槱为燔烧木柴之祭。”[3]《说文》：“槱，积木燎之也。《诗》曰：‘薪之槱之’。《周礼》以槱燎祠司中、司命。”其中“乎取般獣（狩）”和“般取多臣”的“取”应该是带领之意，就是带领着般在某地狩猎和般带领多臣，这里“取”大概是用为“趣”或“趋”。其他的“取”疑都是取得之意，应当是师般到这些地方去收取贡赋，古代称赋敛为“取”，《荀子·富国》：“其于货财取与计数也”，注：“取，谓赋敛也”。其中敦、夫、龙、尻等都是地名或国名。取于某地大概就是到某地去收取赋税或者贡物，所以说“叀般令取氐”，“取氐”即“取致”，就是取得东西并且送回来了。其中的“取朋”应该是取得朋贝之意。师般还经常“来人”或“氐（致）人”，这些人大概都是从外地召集起来的民众。如卜辞说：贞：师般来人于厐。叀师般氐人。师般氐人于北奠次。“来人”就是带来人，“氐人”就是召集并且带来的意思，第一条说师般从厐地带来了人，第三条说师般召集并且带着人来到“北奠次”，“奠”是地名，就是后来的郑，“次”是军队驻扎的地方，“北奠次”应该是在奠以北的军队驻扎地，卜辞中还有一条说“师般在戋乎次之奠”（《合集》7364），是说师般在戋这个地方召唤民众到奠这个地方驻扎。师般带人来大概是补充兵源或换防。师般还参加战争，但是这方面的卜辞不多，如：贞：乎般[伐]贡方。贞：叀师般乎伐……第一条是说王命令般伐贡方，贡方是殷商的主要敌对方国，就是后来的玁狁。第二条残缺了，不知道是伐什么方国。商代征伐前常有“爯（称）册”的惯例，比如有卜辞说“乙卯卜，争贞：沚瞂爯册，王比伐土方，受有又（佑）。”赵诚解释说：“说的是商王朝的大将沚瞂称举简册，作为商王的前导去征伐土方，一定会受到上天的保佑。周代天子征伐有罪的诸侯一定严辞指责，古人称之为‘奉辞伐罪’。商王朝的爯册以伐土方，可能与此相近。”而师般也有“爯册”之事，如：贞：……师般……商称册……这可能是师般为了某次征伐爯册，只可惜卜辞残缺了，不能知道详情。甲骨卜辞师般也参加田猎活动，如：叀般令田于并。叀般乎田于并。般狩栗。不过，师般参加的田猎活动似乎也不是很多。同时，师般还向大商进贡，如：庚戌卜，贞：般家氐。贞：般家氐。“家”是屋圈中饲养豕之形，“家氐”应该是师般进贡饲养的豕（猪）。卜，宾贞：何（上从日）克般工示，蟌取有（侑）……工即贡，示也是进献的意思，这是说般进贡的祭品，蟌拿来侑祭某人。另外师般还向大商贡占卜用的甲骨：般入四。般入十。争。贞：令入廿。冲、师般。十二月。这是师般向大商进贡占卜用的甲骨，当时接收的卜官（贞人）把进贡之人和数量记录在其中的甲骨上。第二条中的“争”就是武丁时期著名的卜官，这条是说师般贡入十个龟甲，由卜官争接收，所以最后刻署了个“争”字，就是卜官争的签名。第三条是贞问让冲和师般进贡二十个甲骨的事情。根据以上的卜辞可以知道，师般的司职的确很多，参加的活动很多，为商王奔走办事，是商王武丁的近臣，胡厚宣说：“所以知般为近臣者，般即师般，它辞或贞师般之祸福，或贞师般之行纵，或贞呼师般，或贞令师般，或令师般祭祀，或令师般游田，或令师般出师，师般疑即《书·君?#93;》‘在武丁时则有若甘盘’之甘盘，旧藉所称为殷代六贤臣之一。《书》伪《说命》‘台小子旧学于甘盘’，《汉书·古今人表》甘盘，师古曰：‘武丁师也。’以其为武丁