原来是佛- 神佛总谱之佛菩萨名录(2/2)

代，又增入四位天神，则成了二十四诸天。一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹天、八大自在天、九散脂大将天、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神天、十三坚牢地神天、十四菩提树神天、十五鬼子母天、十六摩利支天、十七日宫天子天、十八月宫天子天、十九娑竭龙王天、二十阎摩罗王天、二十一紧那罗天、二十二紫微大帝天二十三东岳大帝天、二十四雷神天。四大天王四大天王是佛教的护法，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神。四大天王塑像通常分列在佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。◇【东方持国天王】“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。◇【南方增长天王】“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。◇【西方广目天王】“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。◇【北方多闻天王】“多闻”以福、德知名闻于四方，故名北方多闻天王。身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天。他负责守护北俱芦洲。韦驮菩萨又名韦驮天,本是婆罗门的天神,后来被佛教吸收为护法诸天之一。四大金刚

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚；峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚；须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚；昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚。五方揭谛佛教五方守护大力神。︱金光揭谛︱银头揭谛︱波罗揭谛︱波罗僧揭谛︱摩诃揭谛︱佛教的“六道轮回”所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在“六道”中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。佛家认为：世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。天道天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处，只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界。人道六道轮回之一，苦乐参半。投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。但人间却是最适宜修持佛法的地方。阿修罗道六道轮回之一，有天人之福而无天人之德。畜生道新译旁生道。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。饿鬼道新译不作饿鬼而单作鬼道。鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。地狱道依佛教轮回报应说，作恶者必受恶报，命终后，将堕于痛苦环境中，遭受种种罪苦。因此在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。