焚清- 第230章 所谓文明(2/2)

明的眼里，代表一个社会的文明程度的，不是宏伟的建筑和强大的军队，而恰恰是社会公共事业，这包括城市的下水道、路灯、公共厕所、医院、公交系统、图书馆、大学、公园……

一个文明社会，是公民的社会，是公民的权力和利益得到充分保障的社会。

按照这个观点，今天的东京都，还不是一个文明都市。

东京都不乏高楼大厦，东京郊区不乏现代化的工厂，i本可以生产钢铁、轮船、火车、大炮、枪支弹药，i本也可以保有一支强大的陆军和海军，这支军队甚至可以向西洋列强叫板，但是，这不能证明i本步入了文明社会，也不能证明，i本人进化成了文明的人类！

强大的工业和文明的社会，似乎并没有一定的逻辑关系！

在东京都，还有成片的棚户区和低矮的茅草房，在那里，没有公共厕所、路灯、下水道，在那里，污水横流蚊蝇孳生，那里的百姓没有享受到明治维新带来的进步和繁荣，相反，他们似乎是被文明遗忘了。

在整个i本，有幸享有明治维新的成果的，似乎只是东京都市中心那一小搓人群，官方的说法是，那是国家的jing英阶层，或者，换句话说，那是一群既得利益者。

既得利益者其实不是一个贬义词，在西方，工业革命的既得利益者，是社会的广大阶层。不幸的是，在i本，既得利益者是国家的极少数，这让“既得利益者”的内涵，充满了贬义。

i本的这种极不均衡的现代化进程，距离“文明”二字，相差甚远。

就连那些所谓的“jing英”，也不知文明为何物，更不要说广大i本社会的底层民众了。

他们把文明仅仅理解为社会的高速西化、军事力量的强大、以及，对外的疯狂扩张，并以此为标准，制定了i本的国家发展规划。

在那些jing英们的眼里，i本只要和西洋列强一样，拥有了自己的海外殖民地，然后，给那些被奴役的人口送去i本对于文明的理解，i本就可以跻身于文明世界！

然而，就算这个设想是正确的，i本对文明的理解却不是正确的！

龟野兹明随i军第一军在仁川上船，来到了辽东。

在旅顺，龟野兹明亲眼目睹了i本对文明的理解——这种理解，其实是对文明的无情嘲讽！

i本军队完成了一场对手无寸铁的平民百姓的残酷屠杀，旅顺这个号称东方小香港的繁华城市，三天之内，成了一座恐怖的人间地狱！

龟野兹明实在无法想像，造成这一惨剧的，竟然是为了明治维新而出生入死的i本军队，领导这场屠杀的，是那些自以为已经完全西化了的、文明的i本上层jing英！

龟野兹明用照相机记录了下那些惨不忍睹的镜头，尽管，他只能强忍发自内心的恶心和憎恶，才能举起照相机。

每一张照片都是那么令人作呕！龟野兹明不得不闭上眼睛，才能面对那一张张血淋淋的照片。

他知道，他记录的是i本的耻辱！这些照片，将彻底撕碎i本所谓文明的外衣，把一个**裸的野兽的i本，展现在世人面前。

然而，他还是用照相机记录下了那些残忍的画面。因为，作为一名摄影记者，他更知道，他记录的是人类的伤疤！

一个有责任心的记者，应该将这个伤疤记录下来。

但是，他知道，i本的将军和政客，包括那位以仁慈而著名的大山岩将军，不会容忍这些照片。