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罗喉- 第二百五十一节 南方(上)(2/2)

文/李北羽
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黑天界只是太古世界的一部份碎片所形成,但是在形成异界的过程中,不知道为何变成了一个“极端”的世界。

在这种极端的世界法则下,任何创造,也只是为了毁灭。

主世界也好,众多的异界也罢,因为都是太古世界的一部份,他们在限的虚空中毫规律的碰撞,其实都是源于一种更大的规则,世界弥合。[

主世界和众多的异界,还有更小碎片形成的洞天和灵境,他们在碰撞,也是在尝试重新融合。

但从世界碎片变成一个完整的世界,变化已经太大,要重新融合并不是件容易的事。

而且融合后什么会变成主体,这将决定新世界的根本法则。

世界本身并不是生命形态,但是基于世界弥合,不论是主世界也罢,异界也好,如果它们也像人一样会思考,它们同样会想尽量保持自己大部份的存在。

所以基于世界进化,每个世界才会诞生生灵,生灵的进化是世界法则的凝现,同时生灵也是世界想在这碰撞和融合中的本能反应。

就像人体内侵入了病菌,便会诞生白血球。

世界会诞生出强大的生灵,本能的希望“守卫”自己,甚至于一些“极端”的世界“期望”去入侵其他世界。

智经代表了主世界,在太古世界破碎后,它创造了第一批生灵巫族,这是一些生具神通,但难以繁衍,并且几乎不能进化的生灵。

这让智经非常失望,所以在黑天界与主世界连接时,毫不犹豫的作为炮灰牺牲掉了。

第二批生灵是妖族,由虫兽鸟鱼修炼而来,因此少有天生神通的,但是能进化,只是从虫兽之辈进化为妖族后,却因为有了智慧,又被太古圣灵所蛊『惑』,而开始脱离智经的掌控。

所以智经创造了第三批生灵人族,生来孱弱,没有天生神通,但是同样能进化,而且智慧和神识在诞生时便远超虫兽鸟鱼。

并且智经也不再直接显现,而是借用献祭这种手段暗地里掌控生灵的进化。

南部瞻洲正在产生的变化,就是把已经死寂了的黑天界重新连通,而且把这个过程变成一个漫长的过程,并非一下就贯通,而是打开一条裂缝般,让其一丝一丝的“进来”。

黑天界不容易诞生生灵,因为其世界法则非常极端,创造也仅仅是为了更大的毁灭。

以前诞生的生灵又几乎全部死在了两界之战中,但是黑天界的法则仍在运转,里面属于黑天界的元气仍然存在,只不过黑天界法则的元气对于其他世界的生灵来说是毒『药』,是毁灭。

但如果是修炼过源于黑天界法则而形成的道法的修士来说,则是另一回事了。

所以即使感觉到了这种隐晦的变化,孔璋却乐观其成,他现在法找到御尽万法根源智经,哪怕即使他猜测智经仍然就在上昆仑中。

但所谓的上昆仑实际上是连接于昆仑的一处灵境,不知道虚空道标,恐怕是没有办法找到的。

即使找得到,孔璋也不会直接的去找,因为这样去找,找到的同时,也等于智经找到了他。

他要做的就是点火,失去智经镇压的世界,实际上早就酝酿着。

他分身投影只需要把火点起来,就会一发不可收拾,南部瞻洲的变化虽是意外的变数,却仍然脱不出大势。

当到处都是火,所有的羊都可能被烧死时,牧羊人不可能还坐得住。

那时候,孔璋便能窥视到智经更深的秘密,同时决定要不要挑战。

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