流亡战国末年- 第一百四十三章 无声之乐(2/2)

，虽然都是无声，但是孔子的‘乐’是为他的‘礼’服务的，以上一段孔子的话可看出，他的乐体现在民、在礼仪、在人的心智品行。而老子的‘大乐希音’更富有哲理性。

端沐易叹道：“楚月姑娘既通晓我师乐中真谛，恐怕诸子百家不在话下了，端沐易谨拜上。”

偃楚月还礼谦虚道：“楚月微末之学，只能粗通数家皮毛，端沐公子见笑了。公子之玉其中男子双手平放玉琴之上，说明男子此刻并不在弹琴。然而，楚月心想这男子必定是弹奏过亦或是弹奏之中突然戛然而止后，方使双手平放玉琴之上。”

端沐易眼中一跳，惊喜道：“哦？楚月姑娘果然聪慧，那姑娘是如何看出的呢？”

偃楚月笑道：“若是从无弹奏玉琴的话，那何必又把琴横在面前，姝女翩翩起舞，既无弹琴助兴，何不卮酒畅饮？”

“哈哈，妙极，妙极，若是我，我便如此。”

王子凌也赞叹偃楚月的聪颖，一点即通，想到的比自己更多了。

端沐易笑道：“我便告知楚月姑娘与在座诸位……庄子曰：‘有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。’此中人乃是昭文。”

田昭妍、偃楚月几人都一副恍然大悟的模样，王子凌听的云里雾里，问楚月道：昭文是谁？