一个绝望主义者的自述- 第五章 铜雀（8）(1/1)

再后，就几可不必讲了。这是一个人尽皆知，而都奉为铜雀民族在古代最伟大的时代了，这是一个“礼乐征伐自诸侯出”之权向下转移的时代，这是一个百工尽兴，而百家争鸣，天下欣欣向荣的时代，这是一个唯有称霸图雄的时代，这是一个迸发出无限永恒的时代，这是一个超前的时代，这是一个决定后来一切的时代。有一种说法是，铜雀文明的历史是一种“逆转”的历史，它最辉煌而于这个世界贡献最大的时代，反而是在它最古老的时候就已经上演了，早了其他任何一个文明不知多少年，成为了一个从最开始，就进入到最伟大时期的文明。

任何人都可以对这个时代有一个自己的看法，因为这个时代，本身就是多变的，是为所有天下人多变的，是为每一个或大或小的国家多变的，是为所有追忆三代以前完美社会的人多变的，是为所有想要尊王攘夷又要变法图强的国家多变的，是为周室的衰微而诸王称霸而多变的，是为历经千年民之愈劣而穷图改良的人而多变的，是为那《周易》和《春秋》而多变的，是为那些勇士、刺客还有使者而多变的，是为《乐》的亡佚而哭泣的。

既然诗、书、礼、易、春秋都存，而独独乐失之，为什么呢？这就像问为何以春秋代表那个时代，或许因为那时，记叙历史之人，看到的就是春的繁茂而秋的肃杀，水火不容的两者竟在一个世界里并存了！这到底是为什么？是因为人性的灭裂，既然周行分封，就是要让那些功臣武人尽行忠诚，而扩土开疆，以为王子朝贡，而领钟鼎礼器，而安民。

现在，人们不再忠诚了，但人们还讲究义理，就要跟随在有志之君的脚下，以竞争磨砺自强，而与异族战，拓展疆域，来争霸逐鹿。中原之地，不过包围之中的八荒之里的小部分，而边境之国，便已开始崛起了。光点被包围，却借此而向外散发更为广阔的光辉，这实在是一个惊人的文化扩张。人们都说文化的输出并非都是侵略性质的，可是要知道，真能让自己所知道甚乎喜欢的“舶来品”，就会在潜移默化之中感染自己，而传染于其他人，而令自己的国家为异国的事物所笼罩，为异国的观念和用心而扭曲，这的确是值得后人猛省而以严肃的对待的。

可是现在，人们已不再顾及这一切了，天下之大，再不会互相服从，而周的旧土尽为蚕食，东畿地方，又要受列国的剥削，难怪到了这个时代的中段，王子姬朝要起而做了一番事业（当然，包括争夺王位），虽然依旧终败而难以挽回周衰以后的颓势，仍要愤愤不平的向天下控告：

“携王干命，诸侯替之，而建王嗣，用迁郏唷薄h缃袷贝已变，而这些诸侯们要互相攻伐，争夺霸萢既然如此，而他们也要存续世系，就让他们的子孙，把这一切都毁了吧?

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