一个绝望主义者的自述- 第四章 查木斯（31）(1/2)

羊皮纸卷轴和莎草纸古书里的神话与史诗、传说与怪奇，都已随着国王和臣民的死去而消散了，历史的年轮只会毫无保留的将过去的瑕疵掩盖，一切都在发生变化，人也是一样，该要略过的，都被奚落，该要闻名的，都将传世。

继续寻着主指定的路线，马太人坚定不移的向着东方前行，从基列出发，他们丝毫没有改变路线，一刻也没有改变，他们本该就这样回到马太地，本该如此。本该如此，却仍然有无数的异族人阻挠他们，他们早就想到，在没有进入坟墓之前，他们永远也得不到安宁，他们永远都要受到异族的妒恨。

从古至今，格洲人一直厌恶着马太人，尽管这种厌恶爆发的**往往是阶段性，却一直没有断绝。他们痛恨马太人的精明，痛恨他们的知识，他们巧舌如簧，为自己赢得了无尽的财富和智慧，他们贪婪的榨取着本是自己土地上的一切，他们无论何时都在算计着，他们那么懂得艺术，用奢华遮掩着自己的丑恶，他们到死都在策划着有不可告人之目的的阴谋，他们是最生下混种最多的白脸人。是的，格洲人痛恨，尤其是中格和南格的格洲人们，他们现在依然看得到，这些马太人，连逃难时都是如此的自傲，衣襟和怀袖中还藏着诱人的金银，他们都是诡才般的人类。

在四周窥视的纳代人，他们只看出那些马太人的主帅格外的异常，玛西提亚衣着朴素，浑身上下都散发着一股肃然的神气，只有他毫不在意队伍中发生的一切，只有他能坦然和身边的人交谈，他一刻不停留，永远在疾走。

这让纳代人更加愤怒，他们想不到为何这些马太人为何会被这样一个平凡的同族所指挥，他本该毫无这个资格。难道他真的是神圣家族的后裔？难道他真的是上帝指派来拯救马太民族的英雄？

在不久的过去，阿扎法特二世在激烈的抵抗中依然还是夺得了纳代，甚至征服了诸国，使他们听命于自己，为自己的战争奉献生命。在他向先父的王宫进发的路上，士兵们逮捕了篡位的由查木斯人扶持的安提阿哥一世和叛臣底米亚，要把他们交给他。他听到消息便说：我不要见到他们。于是士兵们就将他们杀死，阿扎法特二世夺回了王位。

这时，所有借机献媚的纳代叛徒都去找到当时的大祭司艾尔熙德，请求带他们去见阿扎法特二世。他们来到王宫，向新王控诉：“玛西提亚和他的同族们杀了所有支持您的人，他们还把我们驱赶到国外，甚至扬言要毁灭您的统治，我们恳请您，派出一队使者，去调查一下我们的财产和您的土地所遭受的一切损失，以此作为铁证，去征伐玛西提亚以及他的支持者们。”

阿扎法特二世早已听闻玛西提亚的故事，于是，他从自己的谋臣中精心挑选出一个人，此人名叫墨西拿，是新到任的总督，王国里忠诚于自己的一位重要的人物，他奉命与大祭司艾尔熙德一起行动，率领一支大军，离开纳代，开往博伦（马太人东去之路上的城市，在基列以东）。

一些纳代人对两人抱有幻想，认为他们的行动不会为自己带来什么损害，相反，这是一场对马太人的惩罚。

但是，他们错了。

艾尔熙德想要蒙骗玛西提亚，他向马太人发去了和平的倡议，甚至许诺会帮助他们返回家乡。但当玛西提亚看见这个纳代人带来了一支庞大的军队时，心里便产生了怀疑。就在艾尔熙德向他们提供保证那一天，他逮捕了七十名纳代人并把他们杀了，甚至还意外的抓到了一些甘心投奔于纳代人的叛徒，他把他们都投入了深挖的土坑之中。

他感到心里五味陈杂，无论多么高尚的美德和永恒的教导，人的团结永远不可能长久，能够长久的，只有团结的利益。他预感一切都快要结束了，在远去的路上，他也不断的得到种种消息，就像乔伊在北返的路上，他们都从心底萌生了一股不祥的预感，不，应该说，所有的人，所有的查木斯人，所有的格洲人，所有的平民和奴隶们，他们都预感到了，终结一切的变故就快要发生。

艾尔熙德为玛西提亚的做法所震惊，马太人将他的恶意毫无保留的散布出去，于是人们都知道了，他们畏惧着说：“他们根本不懂得道义是什么，他许下了庄重的誓言，却又背弃承诺、自食其言！”

之后，墨西拿返回纳代，留下艾尔熙德留守。

这时，艾尔熙德深感不安，他开始为了巩固自己的势力而四处奔忙，纳代诸国的反乱分子都投入到他的门下，他们到处骚扰民众，加重赋税，造成的恶果甚至远超马太人带来的战火，人们都对他恨之入骨。

玛西提亚决心要惩戒这些卖国求荣的纳代人，决不能让这种势头发展下去，这不只是纳代的事务，一旦这种的境况继续恶化，迟早会威胁到马太人。他潜入了纳代诸城之中，对一切投靠艾尔熙德的人展开刺杀，向各地发出布告，以使纳代人民阻止那些叛徒进入农村。他的努力没有白费，短短几天之内，反抗艾尔熙德的群众就不断增多，力量也日益壮大。艾尔熙德觉得形势控制不住了，于是向阿扎法特二世请求帮助，新王派出了自己最钟爱的将军摩迪耶去讨伐马太人的部队。

摩迪耶为人诡计多端，他到达博伦之后，立刻就秘密镇压了诸城的反抗，向玛西提亚表示：“你我之间何必兵戎相见？我们用不着争吵，你可以就这样直接从边