一个绝望主义者的自述- 第四章 查木斯（5）(2/3)

平进军之时，希拉纳已然被围困长达数月，三万装备精良的步兵在坚固的要塞之中浴血奋战直至崩溃。赫特人的军队在一向忽视自己的查木斯人面前展现出了从未有过的强大战力，他们无法想象，一群来自荒蛮之中的奴隶竟有这般疯狂的力量。希拉纳地处博伊斯海峡西北方向，是扼守内陆通向王国西土与连接南部半岛的战略要地。在查木斯神话中，查木斯王正是在此一带一举消灭侵入的敌人，守护住了刚刚新生的国家，并由此占据南方的。而此刻，失败已然数次的赫特人已经攻下了南方的十几座城市，他们的海军再也按捺不住复仇的狂情，面对着坚守不出的查木斯人，砲手们把大砲从战舰上带到陆地。对准了这个守护敌国的壁垒，或者说，守护格洲的钢铁堡垒，守护众神的最后一道屏障。

在仅存的数千战士当中，与奥利西斯同时代的塞疏西德兵士绝望不已，他的耳边传出振聋发聩的谶语，他清楚的记得，他在仅剩的羊皮纸上写下，“我手握长矛，枕于圆盾，依于城堡，眠于大地，痛于流血，思于神灵，忧于死亡，苦于绝望，逝于黑暗。”赫特人军队的长官一遍遍的下达着指令，他们对希拉纳的砲击已逾三日，他的同胞已经越过这里，他们已经在玛瑙河岸与查木斯人短兵相接。可是，一日不除这里，他们就永远得不到真正的胜利。他们在自己的大帝的号召下，杀红了眼，嗜血的进攻着，进攻，进攻，还要更多，还要更多的进攻。

“把所有的敌人斩尽杀绝！”

所以，在塞疏西德几乎就要死于这份绝望之时，曙光终于向他伸出了援手。奥利西斯国王的援军赶到了！从拜兰重整旗鼓，五万人以上的骑兵以及两万多的步兵直奔希拉纳杀将过来，在以往的任何一位帝王之中，除了查木斯之外，从未有一个人能够超过画师们对奥利西斯的无比重视了，在随军而来的使团之中，画师塔西画下了传世的《希望》，这幅画被后世评为对伟大人物的刻画与描绘的典范之作。

也就是由卡所说的，“神圣之人必被圣光笼罩。”

苦难的战士们，在最后一刻被圣徒接住，而握住奥利西斯的左手的，正是塞疏西德的右手。直至今日，也没有准确的证据能够证明塞疏西德曾在希拉纳见到过奥利西斯，但毋庸置疑的是，他们之间的神交几乎超越了亲身所见，他是这位国王终生的崇拜者，他是他信仰的布道者。

经此一役后，王国的危难终于得到了暂时的解除，而塞疏西德的人生也就此开始了巨大的转变，作为在那个信息匮乏的年代中，被记述最多的人物，这些人正是在各自的领域中，对往后的时代影响最大的人们，他们之所以被人们所记住，他们的言论之所以被留下，不是因为媲美王侯将相的功绩，而是源于真心留下的思想和知识。

身负重伤的塞疏西德已经不能再作为士兵继续战斗下去了，他被解除军籍重新成为了一名平凡的公民。在希拉纳作战中艰难生存下来的数千人都被奥利西斯妥善的安置，他们得到了无比的拥戴，成为了那一年中，一百多万正规军里得到授勋（授予勋章）的少数人，而那一年，也是自有士兵授勋制度以来，受勋人数最多的一年。

在要塞之中如梦似幻一般的经历，让塞疏西德成为了勤于思索的人，他以及他身边的战友以及他眼前的敌人，所有人的怪异的状态，所有的这些见闻，让他从只是记述自己内心的思考转而开始研究人与人之间的关系。回到查木斯后，他开始热心的与那个时代的各个思想家交流，他虽然只是平凡出身，虽然懂得的知识不多，然而那股热忱终让他成为了“哲学之父”。他热切的思虑着人生的问题，他将人类的最终目的总结为三个问题，也就是：

我们为何存在？（我是谁？）我们为何而存？（我从哪里来？）我们命运如何？（我要到哪里去？）这被后来的格洲哲学家们看作是人类思考宇宙的最高命题，也是时至今日，人们依然在思考的问题。

塞疏西德诚挚而简朴，他成为了西方哲学思想的先行者，他并不长久的一生留下了丰富的遗产，他的思想言论构成了查木斯哲学体系的骨架，而更为重要的是，他的成就卓著的众多学生们，创造了万千组成这个体系的细胞。从宗教哲思转移，西方古典文明的建立，正是从此时开始，由塞疏西德这一时代的人们为基点开始发端的。

他痛恨战争。奥利西斯的及时赶到挽救了王国，使本土得以幸免于难。然而军队却早已筋疲力竭了，急需休息。可是无论国民还是敌人，都不会给他们歇息的机会了。东南的贸易城市的相继陷落让王国的贸易网络遭受了沉重的打击，必须依靠资源丰富的东部得到的许多重要的战略资源瞬间就断供了。要知道，此时的格洲西部，技术的进步比之东部是要落后的，查木斯的纺织业是在广阔的西部上得到发展的，然而原料的来源，在这一阶段，却在很大程度上，还是要依靠东部的贸易获得的。查木斯国几大重要的产业，包括种植业、畜牧业、制陶业等等，这些尚未得到充分发展的产业随着东南的战乱而衰落了下来。这是个危险的信号，时刻威胁着看似稳定的国家经济。所以，奥利西斯必须赶在王国的商业崩塌之前，夺回这一地带。

可是这又谈何容易？如果不是因为自己的身前有一个和自己一般坚定的敌人，他