神话传说- 【列仙传 - 刘向著】(4/16)

自己开凿了一个石室居住。到周武王时，武王亲临石室察看，并奉祀仇生。仇生这人真奇异，一生行踪从不定。修身养性事君王，年老精力更旺盛。神彩奕奕好容颜，和颜悦色有德行。武王尊崇亲祭祀，尸乡故地北山顶。

彭祖

彭祖者，殷大夫也。姓砻铿，帝颛顼之孙陆终氏之中子，历夏至殷末八百余岁。常食佳芝，善导引行气。历阳有彭祖仙室，前世祷请风雨，莫不辄应。常有两虎在祠左右，祠讫，地即有虎迹，云后升仙而去。遐哉硕仙，时唯彭祖。道与化新，绵绵历古。隐伦玄室，灵著风雨。二虎啸时，莫我猜侮。

【译文】彭祖是殷朝的大夫，姓砻铿，颛顼帝的孙子陆终氏的第三子。他经历了夏朝直到殷朝末年，活了八百多岁。常吃桂花和芝草，善于运气内修等养生之术。历阳山中有彭祖的仙室，历代人们在室前祈求风雨，没有不立时应验的。常有两只虎在室门左右奉侍着，人们祭祀完毕，就能看到虎的脚印。听说后来两只虎也成仙升天了。远古大神仙，其名叫彭祖。道行与造化日新，经历悠悠千古。隐居幽深的石室，显灵在祈风求雨。祠前两虎常咆哮，谁敢猜疑轻侮？

邛疏

邛疏者，周封史也。能行气炼形。煮石髓而服之，谓之石钟乳。至数百年，往来入太室山中，有卧石床枕焉。八珍促寿，五石延生。邛疏得之，炼髓饵精。人以百年，行迈身轻。寝息中岳，游步仙庭。

【译文】邛疏，是周朝的史官，能够运内气修炼身体。他烧煮石髓服食，这种石髓被称作石钟乳。几百年后，他往来于太室山中，山中有他的石床和石枕。八珍使人短寿，五石可以延生。邛疏得此道理，煮石服食其精。虽逾百岁高龄，步履矫捷身轻。养息嵩山之中，游戏漫步仙庭。

介子推

介子推者，姓王名光，晋人也。隐而无名，悦赵成子，与游。旦有黄雀在门上，晋公子重耳异之。与出居外十余年，劳苦不辞。及还，介山伯子常晨来呼推曰：“可去矣。”推辞母入山中，从伯子常游。后文公遣数千人，以玉帛礼之，不出。后三十年，见东海边，为王俗卖扇。后数十年，莫知所在。王光沉默，享年遐久。出翼霸君，处契玄友。推禄让勤，何求何取。影介山，浪迹海右。

【译文】介子推，姓王名光，春秋时晋国人。隐居不仕而不为人知。他喜欢赵成子，常与他来往。每天早上都有黄雀停在他家的门上，晋公子重耳觉得介子推是个不平常的人。后来，介子推跟随重耳出亡十几年，不辞劳苦。等到回国以后，有一天早晨介山的伯子常来叫他说：“可以离去了。”介子推就辞别母亲到介山去了，跟伯子常一道往来。后来，晋文公派了几千人，带着玉帛，对他以礼相待，介子推坚持不出山。此后又过了三十年，出现在东海边，替一个叫王俗的人卖扇子。又过了几十年，再没有人知道他的去向了。介推深沉幽居，享有久远年寿。离家辅佐霸业，隐居契合道友。推让利禄功劳，于世无所取求。隐身遁形介山，浪迹东海之滨。

马丹

马丹者，晋耿之人也。当文侯时，为大夫。至献公时，复为幕府正。献公灭耿，杀恭太子，丹乃去。至赵宣子时，乘安车入晋都，候诸大夫。灵公欲仕之，逼不以礼，有迅风发屋，丹入回风中而去。北方人尊而祠之。马丹官晋，与时隆。事文去献，显没不穷。密网将设，从礼迅风。杳然独上，绝迹玄宫。

【译文】马丹是春秋时晋国的耿地人。在晋文侯时是个大夫。到晋献公时，重新做官，为幕府衙署的长官。晋献公灭掉耿国，杀害了太子申生，马丹就辞官而去。到赵宣子执政时，他乘坐独马小车进入晋都城，拜访故旧同僚。灵公想让他做官，对他强逼，不以礼请，突然有一阵疾风掀开了屋顶，马丹走进旋风，乘风而去。北方百姓都尊崇奉祀他。马丹在晋国为官，随时世进退衰荣。事文王离献公，或仕或隐身不窘。罗网将要张设，依礼遁入疾风。杳渺长空独上，踪迹不留玄宫。

平常生

谷城乡平常生者，不知何所人也。数死复生，时人以为不然。后大水出，所害非一。而平辄在缺门山头大呼言：“平常生在此！”云复水雨五日必止。止则上山求祠之，但见平衣帔革带。后数十年，复为华yīn_mén卒。谷城妙匹，谲达奇逸。出生入死，不恒其质。玄化忘形，贵贱奚恤。暂降尘，终腾云室。

【译文】住在谷城乡的平常生，不知道他是什么地方人，几次死而复生，当时人们都不相信有这种事。后来发大水，被水淹死的人不计其数。平常生却在缺门山顶上大声呼喊：“平常生在此！”并说再有五天雨水必然停止。水退后，人们上山寻找平常生，要祭祀他，却只发现平常生的衣服、披风和皮带。此后又过了几十年，平常生又做了戍守华阴城门的士卒。谷城奇异士，多变妙达神。人死又复生，身体无定形。变化忘形骸，贵贱何足论。暂临人世间，最终升入云。

陆通

陆通者，云楚狂接舆也。好养生，食橐庐木实及芜菁子。游诸名山，在蜀峨嵋山上，世世见之，历数百年去。接舆乐道，养性潜辉。风讽尼父，谕以凤衰。纳气以和，存心以微。高步灵岳，长啸峨嵋。

【译文】陆通，就是楚国狂人接舆。喜爱养生之道，吃橐庐木的果实和芜菁籽。他游历各大名山，