8.「南无红焰幢王佛」位于佛陀的北方,其身蓝色,右手持宝幢置于左肩,左手定印,持诵佛号的功德,能消过去生中,由嫉妒心所做的罪业。
9.「南无善游步功德佛」位于佛陀的东北方,其身蓝色,右手持剑当胸,左手定印,持诵佛号的功德,能消过去生中,教唆他人造作恶业的罪业。
10.「南无斗战胜佛」位于佛陀的下方,其身蓝色,双手持盔甲置于胸前,持诵佛号的功德,能消过去生中,由傲慢所造作的罪业。
五、第四周:
1.「南无善游步佛」位于佛陀的东方,其身蓝色,右手触地印,左手定印,持诵佛号的功德,能消过去生中,由两舌(挑拨离间)所造作的罪业。
2.「南无周匝**功德佛」位于佛陀的南方,其身红黄色,右手施护印,左手说法印,持诵佛号的功德,能消过去生中,随喜他人不善的罪业。
3.「南无宝华游步佛」位于佛陀的西方,其身红黄色,右手施护印,左手说法印,持诵佛号的功德,能消过去生中,毁谤佛法的罪业。
4.「南无薄伽梵如来应供正遍知宝莲华善住娑罗树王佛」位于佛陀的北方,其身黄色,双手结定印,上托「妙高山」(须弥山),持诵佛号的功德,能消过去生中,毁谤上师与违犯三昧耶戒(誓愿)的罪业。
日常师讲过:在三十五佛当中,有一尊斗战胜佛,这大有道理,斗战胜佛降服和对治的就是烦恼!所以我们现在修行的第一件事情,就是要斗烦恼。如果不斗这个,却跟别人斗,不但伤害不了别人,反而伤害了自己,这是千真万确的。了解了这个点,当别人要与你斗的时候,就让他去,你只有同情、怜悯他,能帮忙他固然好,你心里面自然就不会跟他一样;万一你起烦恼了,要随时自我检点「错了!错了!」心里马上平静下来,然后忏悔,至少你不会跟着他一起转,然后你要发心,要帮忙别人,这时我们才谈得到修**乘。
【多宝佛】
《法华经》中之佛名。系为证明《法华经》真实义而自地涌出的塔中佛。又译大宝佛、宝胜佛、多宝如来。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载,此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时,立誓在成佛灭度之后,凡十方世界有宣说《法华经》之处,必自地涌现于前,以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时,有七宝塔从地中涌出,耸立于空中,塔内即有多宝如来坐师子座,其全身姿态如入禅定状,并分半座与释尊。
关于此佛形像,据《法华曼荼罗威仪形色法经》偈所载,多宝如来头戴绀发冠,眉间放索毫光,普照一切。身相黄金色,结智拳印。身被袈裟。跏趺(右压左)坐于大莲花上。而关于释迦如来的形像,则为头有绀青髻,眉间放白毫光,照东方八万,身相黄金色,左手结拳印,身被袈裟,跏趺(左压右)坐于白莲华上。此系以多宝为金刚界大日如来,而以释迦为胎藏界大日如来之意。
安置多宝如来之塔,称为多宝塔。又称多宝佛塔。随着法华信仰的盛行,我国自古便有多宝塔的造立。如六朝时代多建三层塔,唐代则设于诸寺中。在敦煌石窟、山西大同云冈石窟、龙门石窟及浙江省舟山市等地皆有其遗迹留存。朝鲜亦夙有造立此塔之风。其中,创于新罗·法兴王二十七年(540),位在庆尚北道佛国寺的多宝塔,其建筑形式至为奇巧。
日本古代多造三层多宝塔,如收藏于奈良长谷寺的铜版法华说相图,其所镂刻之塔即为此类。至后世,则专指形式是下层方三间,上层圆形的二层塔为多宝塔。现今属日本国宝级的古塔有京都金胎寺、滋贺县石山寺、大阪慈眼院、高野山金刚三昧院、广岛净土寺、和歌山县长保寺等所藏宝塔。其中,石山寺之多宝塔更是现存最古的遗迹。另外,平安后期以来,属密教的石制多宝塔亦曾被造立,然所存遗品不多。
【龙尊王佛】
龙尊王佛全称“龙种上尊王佛”,是佛教礼仪活动中称颂的三十五佛之一。此像头饰螺绿,肉髻高隆,面容**肃穆。身披袈裟,袒露右肩,衣纹自然写实。结跏跌端坐于束腰莲台上,双手置胸前结说法印。身后有7条花蛇相互盘绕,蛇头于佛像头顶伸向前方。
佛经记载,文殊的现身为菩萨,辅助释尊教化大众,但实际上他在过去、现在、未来三世都是果位上的如来,过去世称“龙种上尊如来”、现在世称“欢喜摩尼宝精佛”、未来世称“普见佛”。《首楞严三昧经》还说,龙尊王佛在过去世成佛后,寿命达44000万年,度尽了世间天人,功德无量。
文殊菩萨的不可思议功德-《大宝积经卷文殊师利授记会》
是时佛告诸菩萨言。如是如是。如汝所说。善男子。若有受持百千亿诸佛名号。若复有称文殊师利菩萨名者。福多于彼。何况称于普见佛名(注:文殊师利成佛之时名为普见)。何以故。彼百千亿那由他佛利益众生。不及文殊师利于一劫中所作饶益。尔时众中无量百千亿那由他。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。同声唱言。南无文殊师利童真菩萨。南无普见如来应正等觉。说此语已。八万四千亿那由他众生。发阿耨多罗三藐三菩提
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