3、阿博都·巴哈
阿巴斯·阿芬第是巴哈欧拉的小幼子,他的称号是阿博都·巴哈,意为“巴哈之仆”。其父留下遗嘱,任命他做巴哈伊的领袖,并指定他作信仰的首领,是巴哈欧拉著作的唯一权威解释人。
阿博都·巴哈在父亲被放逐、囚禁期间一直跟随,直到1908年青年土耳其人革命期间才被释放。获释后,他一直旅行、演讲、布道、与巴哈伊信徒交流,传播巴哈伊信仰。
4、巴哈伊管理机构
巴哈欧拉的《律法书》(kitab-i-aqdandteof`abdul-baha)是巴哈伊管理的根本典籍。巴哈欧拉建立了选举制的“世界正义院”(univere),阿博都·巴哈建立了任命制的督导(guardiahip),并明确了两个机构之间的关系。在阿博都·巴哈的遗嘱中,他任命了最年幼的孙子守基·阿方地(hieffendi)为巴哈伊的第一任信仰的“圣护者”。
阿方地毕其一生翻译了《巴哈伊文选》;发展了一个将巴哈伊信仰向全球扩展的计划;开发了巴哈伊世界中心(bare);回应了世界各地的询问;建立了该宗教的管理结构,为世界正义院的选举做好了准备。他在1957年去世,当时的情形已经不许可指定继承人。
在巴哈伊的地方、地区和国家三层的管理机构中,均有选举产生的九名成员组成的“灵体会”(blies),管理教区事务。同时,同级任命成员组成的理事会(inouello)行使教育和保护教区的职能。巴哈伊教没有教士阶层。
世界正义院首次设立于1963年,是巴哈伊信仰的最高管理机构,其九名成员由各国灵体会选举产生。年满21岁的巴哈伊信徒享有被选举权;男女信徒有同等权力出任所有的职位。
五、社会活动
1、事工
巴哈伊禁止闭门修道,而是努力将灵性的修行根植于日常生活之中。例如,从事的工作不仅是必要、而且是当做一种对信仰的服务形式。巴哈欧拉禁止乞丐或禁欲主义的生活方式,鼓励信徒们“热切关注”社会的需要。在巴哈欧拉的著作中,更进一步地强调了自我努力和服务人类在灵性生活中的重要性,他说本着为人类服务的精神而工作在神看来如同祷告和崇拜一样。
2、在联合国的活动
巴哈欧拉的著作提到了现代人类集体生活对于世界政府的需要。因此,巴哈伊信徒支持由国际联盟和联合国之类的组织改善国际关系。巴哈伊社区在以色列海法世界正义院的指导下,出任下列组织的顾问:
·联合国经济及社会理事会(eco)
·联合国儿童基金会(unicef)
·世界卫生组织(who)
·联合国妇女发展基金会(unifem)
·联合国环境署(unep)
巴哈伊在纽约和日内瓦的联合国机构内设有办公室,并且在联合国的地区特使和机构中拥有代表。最近,他们又在联合国机构内设立了环境和妇女发展办公室。巴哈伊还参与了其它联合国部门的开发项目。在2000年联合国世纪发展论坛,巴哈伊是高峰会议中唯一被邀请的非政府机构发言人。这篇文章有巴哈伊信仰与联合国关系的详尽信息。
3、国际拓展计划
1939年阿方地发起第一个七年拓展计划,1946年再次推出类似计划。1953年他发起十年向世界将军计划,为巴哈伊信仰的推广指定了雄心勃勃的规划,将巴哈伊的经典翻译为多个语言,向未传教国家派遣巴哈伊先驱。他在一封信中提出,拓展计划将在世界正义院的指导之下。1964年,世界正义院开始了一个九年计划,以及后续的几个长期计划,指导巴哈伊信仰在世界上拓展。
4、现阶段的计划
自1990年起,正义院主导了巴哈伊社区大规模扩展的预备计划,组织地区居民的整合,建立地区管理机构和培训设施。在最近完成的五年计划里(2001-2006)关注于发展设施和“保持大规模扩展和团结”。自2001年起,全世界的巴哈伊社区都鼓励儿童课程,信徒聚会,和对巴哈伊宗教信仰的系统学习。2005年12月始,新的重点目标关注于青少年,特别是11至14岁之间的年轻人。
第二个五年计划于2006年4月发起;呼吁世界各地的巴哈伊信徒在1500个社区中实施先进的增长模式和社区发展计划。同时推进本土化的多级选举程序。从2001年至2021年的四个连续五年计划的实施,被提高到用于纪念阿博都巴哈逝世一百周年。
5、学习小组
系统的学习手段和社区发展是社团整合的主要方式。“学习小组”是其持续并自我生存之道。在导师的指导下,小组成员们完成一系列著作的学习,完成学习后便去辅导其他的学习小组。
最受欢迎的学习课程叫做ruhi,是从哥伦比亚发展出来的,后来被其他地区广泛使用。初阶的学习包括三类:巴哈欧拉的著作,祷告文和其生死经历。后续课程包括儿童教育,巴孛和巴哈欧拉的生平等等。
六、社会行为规范
1、律法
巴哈伊信仰律法的根本来源是巴哈欧拉的著作kitab-i-aqdas。下列是其基本律法和宗教礼仪:
·年逾15
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