神话传说- 【圣经】(3/6)

。犹太教并不承认《圣经·新约》为正典，因为他们否认耶稣就是先知所预言的弥赛亚。

《新约圣经》的主要内容如下：

四福音书（马太福音、马可福音、路加福音与约翰福音）

使徒行传

使徒保罗的与教会之间的信件(参见保罗书信)

使徒彼得的信件

使徒约翰的信件

启示录

而中文版圣经，天主教所用的思高版圣经和新教所用的和合本圣经，在中文译名上均有分别：

英文和合本思高译本东正教译本

hew马太福音玛窦福音圣福音依玛特泰所传者

mark马可福音马尔谷福音圣福音依玛尔克所传者

luke路加福音路加福音圣福音依路喀所传者

john约翰福音若望福音圣福音依约安所传者

acts使徒行传宗徒大事录使徒行实

roman罗马书罗马书致罗马人书

1corinthia林多前书致科林托人书一

2corinthia林多后书致科林托人书二

galatia加拉太书迦拉达书致噶拉塔人书

ephesia以弗所书厄弗所书致艾弗所人书

philippia腓立比书斐理伯书致斐利彼人书

colossian罗森书致科罗西人书

1thessalonia帖撒罗尼迦前书得撒洛尼前书致德撒洛尼基人书一

2thessalonia帖撒罗尼迦后书得撒洛尼后书致德撒洛尼基人书二

1tihy提摩太前书弟茂德前书致提摩泰书一

2tihy提摩太后书弟茂德后书致提摩泰书二

titus提多书弟铎书致提托书

on腓利门书费肋孟书致斐利蒙书

hebrews希伯来书希伯来书致希伯来人书

james雅各书雅各伯书雅科弗书信

1er彼得前书伯多禄前书裴特若书信一

2er彼得后书伯多禄后书裴特若书信二

1john约翰一书若望一书约安书信一

2john约翰二书若望二书约安书信二

3john约翰三书若望三书约安书信三

jude犹大书犹达书儒达书信

revelation启示录若望默示录约安之启示录

圣经的连贯性

我们可从圣经教训的连贯性，和圣经非凡的组合，看到圣经的神圣来源。圣经比起其他宗教著作有更高的地位。例如***教的古兰经，是由赛德（zaidibnt）在穆罕默德的岳父阿布百克（abu-bekr）指导下编辑的。到了主后650年，有一群阿拉伯学者编订了一本联合版本，最后便毁灭了所有不同的抄本，以保存古兰经的统一。相反，圣经是由四十多个不同的作者写成，他们来自不同的生活层面。例如摩西是政治领袖，约书亚是军事领袖，大卫是牧羊人，所罗门是君王，阿摩司是个牧羊人和修理无花果树的人，但以理是一国的官员，马太是税吏，路加是医生，保罗是拉比，彼得是渔夫。

圣经不但是由不同的作者写成，也是写于不同处境、不同场合。可以说，圣经分别在三大洲（欧洲、亚洲和非洲）上写成。例如保罗在欧洲的罗马监狱，和哥林多城中写成多卷书信；耶利米和摩西在非洲的埃及写圣经；而其他大部分书卷都是在亚洲写的。摩西多数是在沙漠写书，大卫在郊野写诗篇，所罗门在皇宫里编写箴言，约翰在老远的拔摩海岛上，以被放逐者的身份写启示录，而保罗则在狱中写了五封书信。在不同的心情下写：有的写在喜乐的**，有的则在悲伤、失望的低谷中写的。在三个不同的洲写：亚洲、非洲及欧洲。以三种不同的文字写成的：旧约是用希伯来文写的：

列王纪下十八章26至28节中称之为“犹太的语文”；以赛亚书十九章18节中称之为“迦南的语文”。

闪族语系中的亚兰文（ara）是当时远东通行的语文，直用到亚历山大大帝得势时为止（公元前六世纪至公元四世纪）14/218

新约圣经则是用希腊文所写成的，也是耶稣在世时所通行的国际语文。

大多数的作者，对其他作者都一无所知，他们也不熟悉其他作者的著作。作者之间的相距远达一千五百年。圣经奇妙的地方就在这里，它是一本完整而统一的书。它里面没有矛盾，也没有不一致的地方。圣灵使六十六卷书统一，也使内容和谐一致。这些书卷都一致地教导三位一体、耶稣基督的神性、圣灵的位格、人类的堕落和败坏，以及拯救的恩典。圣经教训的协调如何解释？我们的答案只得一个——圣经的作者是神。

圣经正典化过程

正典的定义

若说圣经是神的默示，必然会产生一个重要的问题：那些书卷是默示的呢？由属神的人去确定那些书卷是神所默示的，那些书卷是有真实权威的；这是一个在历史上重要的问题。

“正典”（canon）这名词，是指默示的书卷。这个词是从希腊文kanon而来的，很可能，它更是从希伯来文qaneh而来，意思是“量度的竿”。“正典”和“正典性”这两个名词，都是用以量度和确定那书卷是不是受神默示而写的。有一点相当重要，任何时期的宗教会议，都没有权力“令”（cause）一些书卷被默示；这些会议不过是“承认”（recognize）那些书卷在写作时是被神默示的。

犹太人和保守派的基督徒都承认，旧约的三十九卷书是默示的。福音派教会更承认，新约的二十七卷书是默示的。罗马天主教总共有八十卷书，因为他们也承认“次经”（aanonical）。

在圣经仍