神话传说- 【*教义】(4/4)

而且叩头，打座。作每一个动作时来参悟真主的大能和对人类的慈悯。这样必使我们对主谦功。主要拜功有一日五次拜，每周一次的聚礼拜〔即主麻拜〕，一年两次的会礼拜〔即古尔邦节和开斋节的礼拜〕。每天的五番拜功为：早晨的晨礼（邦达）两拜圣行和两拜主命；中午的晌礼（撇撕尼）四拜圣训、四拜主命、两拜圣行。下午的晡礼（底盖累）四拜主命拜；昏礼（沙目）的三拜主命拜和两拜圣行拜；宵礼（虎伏滩）的四拜主命拜，两拜圣行拜，三拜（维特拉）。

斋功∶即成年的*在*教历的莱麦丹月〔回历九月〕，白昼戒饮、食和房事一个月。破晓前而食，日落后方开。但封斋有困难者，如病人、年迈者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补，或纳一定的济贫施舍。迁徙的第二年，真主降示了“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎。即以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对於你们是更好的，如果你们知道。赖买丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪。故在此月中，你们应当斋戒。害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。真主要你们便利，不要你们困难。以便你们补足所缺的日数，以便你们赞颂真主引导你们的恩德，以便你们感谢他。（2：184－185）

斋月逢大建为三十日，逢小建为二十九日。斋月的起终均以见新月而定。斋月结束之次日为开斋节，*制作佳肴、身穿盛装，举行会礼，走访亲友，以示庆祝。

*教不主张禁欲或苦行，而是鼓励人们享用安拉赐予人类的各种合法洁净的食物。但是*教又教导人们要节制各种物欲和情欲，而斋戒是有助於人类控制各种贪欲与邪念的方式之一。同时认为，斋戒还可以激发人们对饥饿者、贫困者的同情与恻隐之心。

课功∶也称天课，是*教对占有一定财力的*规定的一种功修。*教认为，财富是安拉所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用於济贫和慈善事业。“营运生息”的金银或货币每年抽百分之二点五，农产品抽十分之一；各类放牧的牲畜各有不同的比例。天课的用途，《古兰经》有明确的规定，但是随著社会经济的变化，天课的用途在各国或各地区不完全相同。

天课与一般意义上的施舍、捐赠不同，因纳天课者必须有一定的“生息”资财，具备此条件者必须按比例交纳，而且天课有明确的用途，不能转赠或挪於他用。而施舍、捐赠则是一种自愿行为，所捐之数额、种类均无任何限制。古兰经有提及哪些人可接受天课。“赈款只归于贫穷者、赤贫者、管理赈务者、心被团结者、无力赎身者、不能还债者、为主道工作者、途中穷困者；这是真主的定制。真主是全知的，是至睿的。”（古兰经第九章六十节）

天课是每年的功课，每年的*生活达到满贯的必须抽出的部分。天课不但可以洁净钱财而且可以洁净心灵。由此，我们知道“礼拜”是一种通过行动和言词来侍奉真主，而“天课”则是藉看自己的财富向主表示虔诚。若我们缺乏对主的归顺和敬爱，则两者都毫无精神和道义上的意义。银子的满额为：2.975x200=595克。金子的满额为：4.25x20=85克。

朝功∶是指*在规定的时间内，前往麦加进行的一系列宗教活动的总称。教历的每年12月8-10日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去瞻仰麦加天房称为“欧姆菜”(即“副朝”)。所谓“朝觐”一般是指“正朝”。凡身体健康，有足够财力的*在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。不具备此条件者则没有这个义务。朝觐的主要仪式有∶

受戒。即在麦加戒关外，沐浴礼拜，脱去常服换上戒衣。男子的戒衣是两块未经缝纫的白布。女子没有特别的戒衣，可穿著常服。

在“赛法(arwah)”之间奔走七次。

巡礼天房(克尔白)。按逆时针方向游转七周，分三次进行，在初临天房时一次，从阿拉法特(arafat)归来时一次，辞别麦加时又一次。而以中间一次为最重要。

驻米那(mina)山谷宿营。

驻阿拉法特山谷(arafat)。

在米那(mina)山谷杰姆热射石打鬼。

宰牲济贫。宰牲日为*教历12月10日，即“古尔邦节”日。朝觐者在此日开戒，参与圣地麦加的*大聚会。参加朝觐者可就地宰牲，举行会礼并庆祝节日。