神话传说- 【忍术的起源与忍者的流派】(6/8)

永七年（1527），本名新介，后名新左卫门，又改为又左卫门，官职为但马守，通称为石舟斋。起初随户田一刀斋习剑，后改换门庭，随上泉伊势守秀纲学习神阴流，后来加入自己的理解，创立了新阴流。柳生是大和柳生庄的最大势力，但是在群豪并出的战国时代，这样的势力是平平无奇的。小的豪族必须臣服大的豪族，才能在战国中生存。大和柳生氏先后以来于筒井氏，松永氏，在此期间，他自己是人质。幸好，兄弟七郎左卫门深通茶道，于松永久秀是好朋友，所以关系很融洽。不知不觉，信长，秀吉统一了天下，秀吉的弟弟秀长担任了大和的领主，柳生家受到了严格的检地。由于同族松田某的告密，发生了隐田事件，领地被没收，同族四散。发生这件事时，末子宗矩，嫡孙柳生兵库助不在。告诉这两个这件事时，全家感到悲痛，苍凉之极。大约这时，附近的山中发现了一只石柜，高和宽都是四尺，长七尺，好象是一只石船，宗严爱不释手。“以后就叫我石舟斋吧。象一只船一样在人世中做一个摆渡人。”从这时起，石舟斋开始钻研武学，与人争夺胜负，决出优劣。宗矩是宗严的第五子，侍奉德川家康，秀忠，家光三代，俸禄为一万二千五百石的领地。家光对他特别信任，天保三年（1646），宗矩躺在病床上，家光亲自探望了他。三月二十六日宗矩归天，家光曾惋惜的说：“我还有事没来得及问他。”三严，宗矩的长子，生于庆长十一年，幼名七郎，通常被称为重兵卫，后世称为十兵卫，受到家光的宠信。家康感到觉学到了宗矩的真传，有一天晚上身穿忍者服外出，十兵卫夜巡，看到某人鬼鬼祟祟，上前想盘问，动手只一招就把家光的剑击落在地，君臣之间从此便有不快。之后十兵卫便周游日本研究剑法，途中流下了许多传说。根据旅途中所见所闻写下的游记《月之抄》也非常著名。三严庆安三年（1650）四十四岁死去。宗冬是宗矩的第三子，一心研究父亲的剑法。由于哥哥周游列国，于是就继任家督，是家光，家纲，纲吉三代的剑法师范。延宝三年（1650）九月二十三日六十三岁亡。

日本剑术流派与剑侠

历史上真的有过这样的一些人：一个人、一柄剑，或浪迹天涯、或隐成山林，磨炼着自己的剑技。

他们绝不同于那些为追名逐利而习剑的武士，虽然他们也有人类无法消除的种种感情和yù_wàng，他们中也有着善恶之分。

他们既不迷恋斩杀对手的快感，亦不贪图名利或物质的取得。他们拔剑，只为了实现自我——自己对剑术的追求。

他们为剑道而生。

不可否认，有野心的人才能创造历史，但真正推动人类的进步，却要依赖有着一腔热血和一颗执着心的探索者。

在剑术的领域，这样的人，便被称作剑侠。

概述剑法的发端

有案可查的剑法中，最古老的是名叫中条一刀流的流派，由中条兵库头长秀(?-1348)创建，所以，中条长秀应算是最早创立流派的剑剑术家。之后沿着中条一刀流的剑术主张，产生了富田流、一刀流、北辰一刀流、无刀流等流派。

中条一刀流为开端的派系出现后，过了一个世纪，即15世纪前半叶，剑士饭条长威斋(13871488)创立了神道流，全名天真正传香取神道流，从此发展出卜传流、萨摩示源流、心形刀流等。

大约又过了半个世纪，阴流在剑术师爱洲移香斋(14521538)的手中降生了。(这时已进入战车时代，有一种说法，阴流是天上的神(指鹈户明神)为这个血腥的时代而教给世人的珍贵杀人技。)众生周知，这以后很快便产生出新阴流、柳生新阴流、直心影流许许多多的“新阴流”，而形成一个庞在的派系。

注意一下这三大派系的时代背景，不难看出剑法流派的诞生、发展和成熟，正是从南北朝到战国时代的乱世。在战乱中，“活下来”比任何严酷的修行都还要有效地刺激武士们大幅度提升实。因此，剑法的飞速进化是很自然的。

初期剑术的核心，便是“一击必杀”。在战场上，斩系或被斩杀都是在一瞬间便会决定，所以，最初的一击通常也是最后一击。而“一击决胜负”的思想下，就要求剑士必须做到能迅速集中精神，准确地对放手的破绽进行会心一击。

以后的300年间，基于以上理论而总结出的“在被斩之前斩系列手”这句话，成为所有流派的座右铭，书写出血腥的剑士历史。

前大江户剑术时代

一之太刀·鹿岛新当流

新当流开山祖师是冢原卜传(1489—1571)他将冢原家家传的大刀术与长威斋的神道流融合而创鹿岛新当流。

流派的特征很单纯，是讲究纯粹的“一击必杀”的刀法。卜传——生与人真剑决胜负19次，上阵39次，从未有过败绩，并担任当时的大将军足利义辉的剑术老师。

小太刀之利·富田流

富因流是由出身自中条流的富田九郎左卫1—长家所创的剑术，流派的名人有富田势源(1519—?)及势源弟弟的女婿越后守重政等。

富田流是使用小大刀的流派，小太刀的规格ll正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势。

史上最大的派系·新阴流

著名的新阴流，是从移香斋的阴流发展而来的，故此得名。同时“新”字的