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神话传说- 【天狗】(3/4)

文/五色神光
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怨灵作乱的传说中,崇德上皇向来是天狗首领。

而鼻高天狗形象的由来则应归因于佛教、修验道等宗教元素的融入。镰仓时代,天台宗僧人因其修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的,当时的《是害坊绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时中国来的天狗曾向日本天狗求助,但日本天狗表现傲慢,而傲慢即为“鼻高”,所以这个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了天狗为修行不够,无法放弃执著、妄念的修验道僧人死后所化的说法。这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道,但又无道德心故而也无法升入天道,最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。此时关于天狗是怨灵的说法已经势微,而因为修行者通常隐于深山灵峰,天狗的传说中又加入了山岳信仰的元素,天狗的形象也和山神在一定程度上重叠起来。再加上民众对修行者的敬畏之心,于是天狗们不仅鼻子高,武功也是绝顶。对于一些离奇事件或无法解释的现象,也往往算在天狗的头上,于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天狗笑”、“天狗砾”等等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面高鼻,身生双翅,身着修验道行者服,手持金刚杖或太刀、羽毛团扇,脚穿单齿高木屐,随身带着隐匿身形用的蓑衣,生性傲慢身怀绝技,上天入地无所不能……

电影

《天狗》

导演:戚建

编剧:郑宏志

主演:朱媛媛富大龙刘子枫周力

上映:2006年6月

地区:中国大陆

语言:国语

颜色:彩色

时长:104分钟

电影讲述的是一个末路英雄的故事。老山前线下来的伤残军人李天狗(富大龙饰演),带着妻子桃花(朱媛媛饰演)和儿子来到了山区护林。而他们没有想到的是,这些淳朴的农民却是长期靠乱砍乱伐为生甚至发家致富的,天狗的职责和农民的生存成为不可调和的矛盾,而天狗一家和全村百姓也成为敌人。地方黑势力的介入让事情复杂化,面对黑势力的威胁和刁难,天狗和挑花绝不屈服,但是地方黑势力却得寸进尺,甚至连桃花也遭到了侮辱。天狗一忍再忍忍无可忍,拿起老枪和地方黑势力做了生死搏斗……

天狗经历了相当复杂的演化过程,后世干脆将天狗的不同形象划为不同类别阶级加以区分,包括乌鸦天狗、木之叶天狗、鞍马天狗,大天狗、饭纲天狗等等。鸟山石燕画中描绘的显然是乌鸦天狗。据江户时代《天狗经》记载,世间共有十二万五千五百天狗。

日本八大天狗

爱宕山太郎坊

即荣术太郎,居住在京都爱宕山的天狗,天狗界第一名人。据说是3000年前受了佛祖之命,担当爱宕山伊邪那歧神社的守护者。也相传其前身为圣德太子的老师百济僧日罗(但这似乎和3000年的传说不符)。

鞍马山僧正坊

著名的“牛若丸与鞍马天狗”传说的主角,传授义经兵法武艺的老师;在正史中被称作鬼一法眼,也是义经的岳父。相传其前身为和气清麻吕后裔,弘法大师·空海高足真如法亲王的弟子壹演僧正。

比良山次郎坊

原为比叡山的天狗,但因为居所被法力高强的僧人们侵占,不得已迁移到比良山。是和“西之太郎坊”并称的东方大天狗。相传其前身为日本天台宗初祖之一的传教大师·最澄。

饭纲三郎

长野县饭纲山居住的天狗,以白狐为坐骑,操有使役管狐的“饭纲之法”。相传其前身为泰澄上人的弟子卧行者。东京八王子的高尾山药王院中供奉的天狗便是饭纲三郎。

大山伯耆坊

本为伯耆大山的天狗,后来因为相模大山的天狗因故(见后文)前往四国的白峰,作为继任改为镇守相模大山。为“富士讲(某山岳崇拜宗教组织)”的信徒所敬奉。

彦山豊前坊

九州天狗大头领。相传其正体是天照大神之子,化为苍鹰降临的天津日子忍骨命。彦山即今日本九州英彦山,古又称日子山,与大峰山、羽黑山并称修验道三大修行场。

大峰前鬼坊

前身即修验道开山祖师役小角收服的的守护前鬼(我倒是挺想知道后鬼干嘛去了)。现作为大峰山护法,注视着在此经历七十五难关试炼的修行者们。

白峰相模坊

原为相模大山天狗,后受命为安抚崇德上皇的怨灵转为镇守白峰,四国天狗首脑人物。又因为有崇德上皇怨灵化作天狗的传说,所以另说其前身就是崇德上皇。

日本最早关于天狗的记载见于《日本书纪》,也是用来比喻彗星和流星。在日本,天狗因其形貌也被称作天狐,直到平安时代,日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。

《日本书纪》明舒天皇9年公元634年大化革新的前期,一颗流星从东向西划过过天际,每逢乱世,必有异像,有个僧侣说:这不是流星,是天狗。这是日本最早关于天狗的记载。

这些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、阿修罗、畜生四道,但又无道德心故而也无法升入天道,最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。

六道轮回(地狱道饿鬼道阿修罗道畜生道人间道天道)而天狗只可以脱离地狱道饿鬼道阿修罗道畜生道,而无法到极乐是因为沉溺于邪术,属于玩物丧志类型。

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