神话传说- 【防风氏】(4/4)

治水，劳苦莫名。里人以橙子皮、野芝麻沏茶为其祛湿气并进烘青豆作茶点。防风偶将豆倾入茶汤并食之，尔后神力大增，治水功成。如此吃茶法，累代相沿，蔚成乡风。此烘豆茶之由来，或誉防风神茶。然佐料因地而异，炒黄豆、橘子皮、笋干尖、胡萝卜，不一而足，各有千秋。但均较此间烘豆茶晚出。邑产佳茗著录茶经，风味更具特色，宜乎有中国烘豆茶发祥地之桂冠也。爰为立碑纪念，茶人蔡泉宝策划，县乡领导主与其事，并勒贞珉传之久远。

丙子十月谷旦卢前撰文郭涌书丹

从此，每逢农历八月二十五日，自发前来祭拜防风氏的乡人无数。

防风氏殁后，防风国的古代文明依然在民间流传。延至唐宋，距二都西十余里的上柏报恩寺，以及周边许多寺庙，均受防风古国地域茶文化的影响而崇尚茶道。相传历代名流如陆羽、苏轼、沈括、康熙皇帝，都曾到过防风古国地区的二都、三合、洛舍等地游玩，考察风土民情。

然而，防风氏以性命相争的禅让制，在漫长的悠悠岁月中，却已被世袭制所替代并延续四千余年。细细品尝那微咸的茶水，咀嚼着韧性的青豆桔皮，我竟闻到了血与汗的苦涩气味。我想防风氏定是死不瞑目的——也许，他留下这“防风神茶”，正是以期为世人洗心醒目。如今江南的烘豆茶风味依旧，然而，防风氏的风骨却难以寻觅。

【防风氏”为何又称“汪芒氏”】

防风带领氏族部落在太湖流域开垦荒莽，造起水田，种植水稻，使先民的生活越过越好。这消息一传十、十传百，吴越一带靠狩猎、采集为生的氏族部落都十分羡慕。不少氏族部落首领带领部下都纷纷向防风讨教好经验、好方法。

古时候，吴越一带都是荒山野岭，草茂林密，交通不便。来寻找防风部落的先民，他们爬山涉水，东寻西找。一天，他们来到太湖边的一座高山上，只见四面山峦起伏，连绵一片，只有东边一片汪洋大水，在阳光照射下发出耀眼的光芒。他们找了好久，才遇到一位从小在山里打猎的老猎人，上前问道：“请问巨人防风氏部落在哪里?”

老猎手就朝身东边一指，回答说：“你们看，那汪洋一片大水的地方就是太湖，那靠近太湖南面一大片水田中闪烁着金色光芒的地方，就是防风氏部落开辟的水稻田!”“啊!好一片汪芒景象尸来找寻找防风部落的先民都神奇地赞叹着。

防风氏对这些前来学习种植水稻的其他部落先民，都热情接待，毫不保留地将开辟水田，防治洪涝，种植水稻的经验告诉了他们。他们回去后，开荒种田，果然庄稼丰收，生活改善了!于是他们附近部落的先民也想到防风部落去学习，向他们打听如可到防风部落去?他们都回答：“你们只要向东走，看到一片汪芒耀眼的地方，就到了防风氏部落！”

从此，汪芒地方就成了防风部落的代名字，传来传去，汪芒氏也成了防风氏的别称了，防风部落的先民觉得汪芒这称呼也不错，就将它作为防风氏的代号啦!

后来，防风氏被大禹在茅山杀害，防风的手下赶到茅山去，将防风的尸骨偷偷运了回来，葬在太湖南岸，为了防止夏禹追究防风尸体的下落就将葬防风氏之坟，称为“汪芒氏坟”，防风氏部落也常被称为“汪芒部落”。直到现在“百家姓”中汪姓还以汪芒氏作为族姓的祖先。