这一不祥的著作十分详细记载了女巫的「罪行」,提出了消灭女巫的工作细则,例如,「女巫之锤」证明,魔鬼能够化成「男梦魔」(incubuubus)委身于男人。施普林格和英斯季敦里斯说道女巫本身之所以不发财,是因为她们根据魔鬼的意志,准备为极小的报酬而羞辱造物主,并避免因自己的富裕而惹人注目。教士在据说为被魔鬼迷惑的人驱魔的时候,除了使用圣水、圣饼、十字架外,要念这样的咒语:
「滚开!假话连篇、其行不法的恶魔;滚开!面目可憎的撒谎者、被放逐的天使;滚开!彻头彻尾无知的恶狼;滚开!魔鬼;滚开!现有一切动物中最坏最下贱的动物;滚开!异端之神、被叛处受永恒之火的地狱之怪;滚开!充满贪淫的窃贼和野兽;滚开!野猪、被叛处永远受痛苦的邪魔;滚开!勾引妇女的淫棍;滚开!一切灾难和罪行的根源;滚开!人类的恶棍......」嗯......这世界上能够一口气念完这么长咒语的人大概只有某些综艺节目主持人吧而这种人呢,就连魔鬼我也不建议你去靠近他们
既然魔鬼的恶行如此之多,如此之可怕(还包括了让驱魔人说那么长的一串话,口乾舌燥汗流浃背......)。那么要拯救无辜的受害者,理所当然要追究甚至扑杀「魔鬼的仆从」,不过虽然在公元八二九年的巴黎公会就通过了反对巫术的决定,但这之后的时间中,宗教法庭大部份的时间都在对付「异端」,而没有多余的力量去追究这些横行的女巫和巫师,因此看到十四世纪迫害巫术的规模还不大,而在当时「巫术」的案件是属于政府和教会双重管辖的范围。公元一二六?年,宗教法庭曾请示教皇亚历山大四世,是否能把「镇压巫术」作为法庭的工作之一。当时亚展山大批示说:「委托给汝等之信仰案非常重耍,汝等不能分心追究其他罪行。故只有当占卜和巫术案件明确由异端引起时,才必需按宗教法庭的制度处理之;在其他情况下,此等案件应交给以前为此而设的法庭。」到了十四世纪初期可就是另一个完全不同的情况了。公元一三二四年,方济教会教士理察,莱德列德在爱尔兰以施用巫术罪判决了十二人--七名妇女和五名男性,他们被告发抛弃基督,侮辱圣礼,把祭品拿给时而以摩尔人
(当时的阿拉伯人,大都信仰回教,也就是「外邦神」的信徒,难怪他会用这个形象出现。......)时而以黑狗、公猫的形象出现的魔鬼,被告承认用未受洗礼的婴儿脑子,特种植物及各种说不出的脏物在被斩首罪犯的头盖骨中炼制使人中邪的**,公元一三三五年图卢兹宗教裁判员彼得,居伊审判了几个女巫,用严刑迫使他们承认同撒旦缔约,参加崇拜冥王路西法的狂欢晚会。被告后来翻供,但仍被烧死,而「女巫之锤」中也声称,
「异教信仰中的主要一项内容便是相信确有巫师....」
难怪origin的创世纪当年会被卫道之士痛骂....
(讲一个有趣的故事,是杨在网上看到的,台湾的电脑玩家杂志出了一本创世纪之书,诸位应该都知道创世纪有两个代表性的符号,一个是号称来自古埃及,象徵生命泉源的符号ankh-有点类似头肿起来的十字架.另一个就是代表魔法的五芒星.结果该公司的某名业务被一家小店的老板给赶了出来......原因是该名老板笃信上帝,而这是邪教的东西啦!)当时的人还相信,女巫和巫师能够用符咒招来天灾--乾旱、洪水、冰雹、畜病,狂风、巨浪、闪电及中世纪十分流行的瘟疫及其他疾病、不幸事故,火灾;他们能使人中邪、不孕,早产,能制造查不出的窃案,还能用闪电打死人,使捉拿他们的官兵恐惧等等,但显然这些力可通天的巫师们,很明显的在拒捕或是躲藏方面极不在行,因为据估计,十四到十五世纪,被控为「巫师」而处死的人数达五到十万;有人认为实际上是这一数字的两倍或三倍,公元一四八五年,奥地利大公领地内的一个地区就烧死了四十一名女巫,公元一六九?年,波尔多法院辖境内有六百个巫师被判决,其中大部份被绑至火刑柱上烧死,洛林地区在十五年内判处了九百多名巫师,连一名神父路易也在公元一六一一年被当做巫师活活烧死。在被处死的「巫师」中,甚至年龄层有低到七岁至十多岁的儿童。另外一个导致牵连如此之广的原因是靠告密,宗教法庭千方百计鼓励告密,把告密者视同蒙难者,给以赦罪和金钱奖励。而且许多告密者本身也是使用巫术的嫌疑人,正急于靠告密来自救,在这种如野火撩原的情况下,告密行为本身的流行性,疯狂性自然也突显无疑。
举个例子吧,有个叫特鲁阿.埃舍尔的人,在公元一五七六年被捕前告密说,他能够供出三十万个巫师和女巫,这里面虽然有大部份是狗急跳墙之语,但是还是有三千人由于他的告密而饱尝铁窗风味,遭到严厉惩罚。而在审讯甚至处刑的时候,宗教裁判员往往需要靠一些同是巫术的手段来以毒攻毒,以求自保,有些地方的居民在动私刑时,往往把有嫌疑的巫师或女巫丢入河水中,如果浮起来,则代表河水不肯接受失去灵魂的罪人,若是沈下去则代表他是无辜的,立刻开释(
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