神话传说- 【古兰经】(7/8)

的情况之下。那十三年的工夫究竟引起了什么变化呢？……犹太教的教义，早在麦地那震动当地人的耳鼓；然而他们听见了这位阿拉伯的先知惊心动魄的声调，才从酣睡中觉醒过来，并且突然地跳进一种又新鲜又热烈的生活之中。

这件奇迹发生之前，要想在世界上找一个比阿拉伯人更涣散的民族，是很困难的。有一个人站起来，借着他自己的人格和他所宣称的上帝的引导，居然实现了一件不可能的事——就是把这些好战的因素统统联合起来。”

司密斯说：

这是穆罕默德所宣布的唯一的奇迹——他自己所谓“永久的奇迹”，这确是一件奇迹。

赫什斐尔说：

野蛮的阿拉伯人，由*教迅速地跨进文明的境域，其开化之速，是同等级的任何民族所不及的。就说服的力量、文辞的动人、结构的奇妙这三方面而论，《古兰经》是不可及的。回教世界上，科学的各部门，都有过奇异的发展，这也不能不归功于《古兰经》。

【中国现存最早的《古兰经》抄本】

近日从青海省文物局获悉，由青海循化撒拉族自治县街子清真寺保管的我国现在年代最早的手抄本《古兰经》，目前已由南京博物院专家成功修复，青海省有关部门正在向国家文物局申报将其列为国宝级文物。

循化撒拉族自治县是我国少数民族撒拉族聚居地。据历史传述，撒拉族的祖先来自土库曼斯坦***的马雪州撒尔赫斯地区。700多年前，撒拉族的祖先由于不堪忍受派系斗争，从遥远的中亚向东迁徙，最后定居在今天的特化县街子乡。这部《古兰经》便是撒拉族祖先当年从中亚带来的，一直被撒拉族人民视为历史的见证和传世之宝，也是世界上保存完整，最古老的《古兰经》手抄本之一。

由于这部的《古兰经》长期以来一直存放在街子清真寺里，风化、风蚀非常严重，很多地方的字迹已经模糊不清。经国家文物局批准，2006年10月，由中国纸质文物保护修复权威专家，南京博物院文物保护技术研究所所长领衔的南京博物院“青海循化《古兰经》修复小组”负责，对这部《古兰经》就地实施保护修复，成功地完成了保护工作。

目前，青海文物管理部门正协同有关单位进行《古兰经》的复制工作，复制完成后将分别存放于青海省博物馆和街子清真寺，替代原件进行展览。

手抄本《古兰经》

国家级文物。现珍藏于街子清真寺内，距县城6公里处，距青海省西宁市147公里，是*教的根本法宝，是全世界*的行动纲领，它不仅是撒拉族世代珍藏的传世之宝、*国珍宝，也是全世界的瑰宝。相传700多年前，撒拉族先民尕勒莽和阿合莽牵1峰骆驼，驮着故乡的水、土和1本《古兰经》，离开撒马尔罕举族东迁，最终定居今循化县境。所带来的水和土现已无存，但《古兰经》至今保存完好。这部珍贵的《古兰经》共有30卷，分上下两函装，函封犀牛皮，其面压有精美的图案，每册封面为天蓝色丝绸精制，全书共681页，正文墨写，书写工整，字体浑厚，校勘精细，外用丝绸裹缠，装在一个约0.6米长的长方形抽屉木箱里。由于它是先民东迁所带之物，虔诚信仰*教的撒拉族视其为宝，并为全族人所珍爱。

历史上，这本经典归世袭的“尕最”（也称总掌教，其职责是执掌宗教法规和监督宗教仪式的执行，是宗教法庭的总法官）保存。光绪二十二年（1896年），“尕最”制度虽被取消，而《古兰经》仍保存在“尕最”后裔手中。由此《古兰经》曾几经易主。根据废除“尕最”制度后，甘肃临夏马安良仗势夺走《古兰经》，震撼撒拉八工。马安良返回临夏途中，突然狂风不止，雷雨交加，天昏地暗，伸手不见五指，使他无法翻越达里加山，只得返回循化将《古兰经》还给撒拉人。后来又被马步芳夺走，将其置于“回族教育促进会”。解放后，党和人民政府归还给循化，照旧保存在“尕最”后代家中（1958年前由尕最后代街子乡农民韩五十八老人保存）。

1954年，这部《古兰经》被送往叙利亚参加国际展览会，在*中产生很大反响，盛赞这是今世少有的珍本，展览会后，国家主办单位仍送归原主，现用裹缠丝绸料和精致的木箱为当时因参展所置。

1958年，宗教制度改革时曾出现焚烧经典等“左”的错误，循化地区也不例外。为使这部经典免遭厄运，当时在循化的撒拉族社会历史调查组，建议省委统战部以参加国庆十周年民族展览的名义将这部《古兰经》送往民族文化宫加以保护。此后20年无人敢于提及。1979年在西宁召开的《撒拉族简史》初稿讨论会上，反映撒拉族人民欲寻《古兰经》的愿望。当《光明日报》驻青海记者陈宗立同志得此消息后，于1980年2月28日《光明日报》第1054期《情况反映》栏上以《青海省循化撒拉族人民要求归还＜古兰经＞》为题，呼吁有关部门协助查找。同年5月，陈宗立同志亲自到北京民族文化宫，在有关人员的配合下，终于在地下藏书室找到这部《古兰经》。1982年，循化县人民政府派专人去北京接收并存放在街子清真大寺至今。

有关专家学者认为，这部《古兰经》不仅对研究撒拉族的来源、历史具有重要价值，而且对研究整个*教具有重大意义，是宝贵的文化财富之一。为此，《人民日报》曾