神并且在第一日的时候,就创造了天使作为其创造天地的帮手,参与这历史的见证,这些天使即被称为”创造天使”。
有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位,最常说的说法为:犹菲勒(orifiel)、亚纳尔、然德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。详参见七大天使。
这七位天使又分别掌管了七大惑星,为最初天文学的开端;在萨麦尔堕落后,六位又阶住于神之下的第六天。
犹菲勒土星
然德基尔木星
萨麦尔火星
米迦勒太阳
亚纳尔金星
拉斐尔水星
加百列月亮
自1882年开始,即为米迦勒的太阳时代。由于黄道十二宫和月份有相当关系,之间所司天使又有很多混淆。
守护天使angeluardian
古希伯来人创建的七十个国家中,每一个国家都认为有自己的一位守护天使,守护天使的工作除了国的领域外,更管理了人民的大小事物。以四大天使为首,分别统领下面的各个天使守护他们国家的人民。
圣经中不同于每一位圣者,这么多守护天使中这些天使的名字都没有被留下来,只有在马太福音中有流下四个国家的四位守护天使,分别为:波斯-德别尔;罗马-萨麦尔;埃及-拉哈伯;以色列-米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使,这当然和当时这些国家和以色列对立的关系。犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使,总数达一万一千之多。
十九世纪美国诗人朗费罗(longfellow,1807-82)又给人添了二位天使,为别代表生命和死亡,之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使,右为生命的天使引导人类向善,而左侧即为死亡天使引导人类向恶;这种说法并没正式被认定。
死亡天使angelofdeath
”死”对古人来说就以经是一个很重要的象征,而司”死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之处刑的堕天使和为人类辩护的天使。而大多数这些”神的使者”都因为管理”死”而莫名的成了堕天使和恶魔,这是相当古怪的事。
首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列,米迦勒,沙利叶,萨麦尔。
而犹太神学家中以著名的加百列身为”黄泉的守护者”为死亡天使之首领,以下共有十四位死亡天使:安德列(adriel)、亚兹拉尔(azrael)、黑曼(ah)、卡夫其尔(kafziel)、吉塞普(kezaf)、利未安森、马锡特和梅丹佐、萨麦尔,也哲哈拉(yetzer)、亚巴顿、马嫩汉维特(,和印度阎魔有相互影响)。
其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒,他会引导有善灵的信徒走向光明。另也有说是拉哈伯。而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔;拜火教的死亡天使为mairya;另外巴比伦的死亡天使有六位,分别为:加百列-人的生命;卡夫其尔-王的生死;梅夏贝(meshabber)-动物的生死;马锡特-孩童的生死;阿辅(af)男性的生死;黑曼-家畜的生死。
火炎天使angelsoffire
自古有信仰有神话就一定有火神,而人类拜火也是因为火照亮黑暗,能将不洁之物净化的作用。
一般火是代表了”权力”和”威耀”,犹太教中火也是代表了清净,神的形态就是四周被火包围。罗马教会拜火也是取火”再生”的能力而祈导人能复活。但基督的火却是代表”殉教”和”地狱”,比较不一样。
再谈到天使,最初创造火的天使有纳塔尔、亚列(arel)、安杜尼勒(atuniel)、犹菲勒(johoel)、安达列尔(ardarel)、加百列、乌列(皆为炽天使群)。
爱之天使angeloflove
爱在人类生活中也是一重要指针,爱有很多种形式,圣经中指出神以爱创造出天地万物,那是一种”宇宙爱”,因此基督教中神的爱都是教义的根本,而”神之子”的下凡即教导人爱,爱自己的邻人,甚至爱自己的敌人,都是一种爱的表现(不过却很少教导人去接受爱)。
一通代表爱的天使有耶流(tiel)、拉斐尔、东贵尔(donquel),犹太教爱的天使是在神创造人类时约束的。犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为”爱的天使”之一。
光明天使angel
”光”的代表意思已经是不必言喻了,基督教所谓的”世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱和穷恩。而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。
代表光明的天使有以撒(i)、加百列,耶稣和撒但,当然撒但是光明天使已经是过去式了,而以撒是圣经旧约中的人物,由于其父亚伯拉罕(abra,意谓地位崇高的父亲)信仰之坚定为上帝所知,在以撒出生传说有不思议的光耀其面容,而被誉称为——光明天使。
这些光明天使都住在第三天,无时无刻唱着神的赞美诗,成为伊甸园生之树的成长营养。中世纪的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。
乐园天使angelsofparadise
paradi
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