神话传说- 【道家金丹术】(6/6)

得较佳效应。通古晓今，承前才能启后，对前辈们的修炼经验和心得，修真者都应尽可能地继承，学而不倦，整理挖掘史料，多拜访师傅问道，不断丰富和完善识神之库藏。通古的同时还应明晓社会当今的各前沿学科的知识，在哲学、社会科学、自然科学各领域中均应涉猎和研究。这样才能古为今用，他为我用，俗为修真用，入世为出世所用。识神对玄理越透，性体才越活跃，智慧就能充分开发，智与慧之间也是辨证的，先慧而后智最佳，较易发现和发挥功能。二、悔过迁善：对于悔过迁善，许多炼内功者以为这只是道家、佛家的一种说教，还没有悟到这是一门功法，而且是一门学问极深的高级功法。许多人在炼功时将其忽略，因而功力难以提高。三字经云：“人之初，性本善……苟不教，性乃迁。”人心之尘垢虽有先天之因，但大都系后天所染。身心之垢，是进入先天之障，其陈旧之污垢，不以悔过迁善法涤去，则难以明心见性。不使用此大法，则难以进入真正清静的境界。古代用符号治病疗疾，都有一个共同的仪规，这就是教病人叩头思过，然后才开始施用符号进行治疗。这看起来不过是一种简单的治病程序，劝人向善。其实这种解释，并没有点到实质上。“思过”实质上是令患者通过这一方法抹去心灵上的污垢，使其元性发现，俗称“良心发现”。只有良心发现，才能调动其本身的元体隐态信号系统和调整显态生理功能系统处于开放状态，才能使某些特殊全息性病因谅解饶恕，才能与符号真言的信息发生同步共振效应，从而产生治疗效果。修真者，首在修心、治心，这是入门、进步、成功的关键和根本。炼功者大都是起步较晚的，在世俗中混迹多年，七情六欲之干扰，名利之诱惑，难免作出一些或大或小的错事蠢事，这些都是自身的一些罪恶，它们都是心性的沉重负荷。你要从此脱离欲海情波，割断名缰利锁，仅从现在做起是不够的。如果将罪恶藏于心灵深处，祛之不勇敢、不彻底，认为往事不堪回首，且不回首而姑息养奸，那么它们必将成为正修之累，你自己为自己在修炼的前进路上伏下了严重的危机。蓄隐毒，怀狡愤，如胸中藏利刃，在修真的紧要关头，往往无法遏制其猖狂奔泄之势，而毁于一旦，不是废功则是成魔。

正心先悔过，刮垢务磨光，业消心无累，清净道无障。心灵的陈旧污垢，只有通过悔过法才能清除，才能卸去其沉重的负荷，轻装上坐修炼。悔过法如同刮垢，一定要深而广，干净和彻底。而且即使全部都深翻除尽了，也要经常反复地再进行，勿使其重又染上尘垢。仅从现在开始做起，注重修德的炼功方法是不易进入神修境界的，无法明心见性。心存陈垢，何以明心，何以见性。陈垢只能由刮涤而洁，雾敛云消才会天高海阔。山人的学生中，有的炼功多年，难入静定之境。授以悔过迁善法，仅数日便渐入佳境，性体动矣。所以悔过迁善法，是一大法，是一既简单又高深的功法。立志修真者应当牢牢把握，每天将此法贯注于功法修炼之中和日常生活之中。“吾日三省吾身”，随时随地正心除尘尘自无。迁善者，立志向善之意也。只有悔才能愧，既有惭愧之心，才会励志向善，才会在今后的言行之中警惕，而诸恶莫作，诸善为之。善者，前已叙之，自究可矣。修真者大志向的确立，行为品行的端正，向善行善之心的确立，无一不基于悔过和改过，若无此法，则是假学道士一个。每个立志修真者，均**于解剖自己，从前的，前世的虽然均已成为过去。但依此法都可追悔改过，只有此法才是“明心”的利器。吾有诗云：

慧剑常除心灵垢，意帚勤扫灵台尘，悟道修真先悔过，明心见性验日程。修真的基本要求颇多，山人仅就重要的，目前尚未见人阐述的，而且与明心见性休戚相关的先论述两点，供大家研究验证。其它的要求可参阅常见丹籍和内功书籍，自行体悟验证，必会有独到见解和客观微妙的收获。只要你在研究中把握住无形和有形隐显两种物质的太极图理论，则一切研究就掌握了窍要。自悟所得者真，圣人行不言之教，悟也。