二十之数,宁舟也不惊讶,八大道传箓境时,也定有元清炁享用,这就占去小半数,至于余下的,也有人栽培,这些元清炁都不是大风刮来的,要么自家地盘上就有,要么早就有准备,留于弟子。
譬如梅竹清,自家没有,但是他有准备,可从别处得到。
夸赞一番后,梅竹清又告诫道:“你切莫因此自满,须知大道无坦途,元清炁也不是万能的,以你如今功行,跨破丹境时,如是行差踏错,便要毁了元清炁这份机缘。”
宁舟诚心受教,“弟子省得了。”他想到想,又道:“弟子将风火一气功废了。”
“什么?”梅竹清险些惊坐起来,废功乃是大事,一个不好,便会连人也给废了,他当下就有些气怒,不过他素知宁舟向来有主见,当不会是一时兴起而废功,“那你现在所修何功?”
“弟子一直以来,修有两功,其中一功少现于人前,却是玄籍庭所得的两相一录,自感修炼此两功,无有生化之变,还不如只修一功来得好。”
圣宗功法,浩如烟海,梅竹清也不能详尽知晓,但宁舟所言,却是不差,若修两‘门’功法,最好是有生化之变,否则凭空修两功,只会耗时耗力,便问道:“此功特点是什么?”
宁舟当即如实说了。
梅竹清听罢,即便以他的恬淡‘性’子,也禁不住‘露’出异‘色’,“你……。”
“弟子的气相,为‘阴’阳‘具’备极境相。”这一刻,宁舟坦诚道来,无有隐瞒。
梅竹清怔然半响,忽而连笑三声,“好好好。”收徒如斯,谁不欣慰,他此刻也明白,宁舟从前的顾忌,旋即收拾心情,道:“此功虽好,却是不容踏错,否则没有半分机会重来。”
宁舟见其神‘色’,显然对两相一录的真面目,有了猜测,便问道:“师尊可知,此功来历?”
梅竹清道:“知晓一些,为师若料不差,你这两相一录,当是半部残卷,正本定然是“洗墨象宿谱”无疑,乃本宗第四代宗主岑奕正真人所创,此功要求甚高,非上品星相不可修习,当然,你极境相有身含星属,是最好不过的。据载,修炼此功后,丝毫不能懈怠,需事事拔得头筹,才能更容易修习下一层,否则便难上许多。譬如你此回,要不是没成元清罡烟,那么练此功的话,就会事倍功半。”
宁舟一听便明白了,脸‘色’稍微凝重了些许,同时又庆幸,自家终是运道不差,成得元清罡烟,否则再炼此功,耗时费力还难以进境。
稍稍一想,心下又是振奋起来,遥想多少前辈高人,创出种种神乎其技的法‘门’,自家只是按照前人经卷,来参修演练,莫非还不成么?
不管如何,这股心气却是不能泄去,宁舟目光坚定,无有丝毫摇摆,问道:“这洗墨象宿谱,与本宗三书四卷如何?”
梅竹清见宁舟没有动摇本心,赞许一笑,道:“互有优劣。”
“优在何处?劣在哪里?”宁舟虚心请教。
“三书四卷,皆为直指大道之法,也即是说,此七‘门’功法,皆可窥见飞升‘门’径。”梅竹清正‘色’道:“在此点上,洗墨象宿谱却是稍差一筹。”
“不过洗墨象宿谱,也有优点,修炼此功,法力至醇至厚,‘精’纯悠长,罡气或柔或刚,聚散由心,练到高深处,流沙互转,道术有两般变化,真光横贯虚空,罡岳镇压一地,一身法力,常人难以比较。”梅竹清道:“岑真人在位之时,有心为宗‘门’留下一部功法,再开一条路途给后人,这才创出洗墨象宿谱,只是时不怠他,岑真人飞升之期已至,无奈罢手,留下一部直指天象的法‘门’。岑宗主飞升之前,曾道此法之难,不下于抱象无量书,望后人谨慎抉择,免得行差踏错,否则就是他的罪过了。”
“自创出后多年来,后人谨记岑宗主之言,多是不敢修习此功。”梅竹清冷晒一声,“想想也是,宗‘门’本有飞升功法,怎会求次微的洗墨象宿谱。”
宁舟闻言也是叹息,想岑宗主耗费心血,为后来人再开一条大道之路,奈何后人畏怯,只想便宜行事,无人敢接过岑宗主的法‘门’,加以完善。
梅竹清又道:“相传,岑宗主创法之初,是要和‘抱象无量书’比肩的,而‘抱象无量书’有大象无形之称,由此可以想象,洗墨象宿谱,有多么威力宏大。”
宁舟听得热血沸腾,神驰摇曳,恨不得亲眼见见那位宗主,真是好大的气魄,竟想创出与祖师爷所传的道书媲美。
三书四卷,三书为圣宗祖师爷所传,
洗墨象宿谱,竟要与此书比肩,也即是要与祖师爷并驾齐驱,宁舟暗自钦佩不已,岑宗主的豪气,正应了一句‘祖宗不足法’,却是颇为合他脾‘性’。
遗憾的是,岑宗主时间不够,未能有完善此功,只可修至天象之境。
宁舟未曾入道时,在希玄山时就说过,今定胜古。
前人固然厉害,但后人是站在前人的肩头,观览前法而创后法,总会弥补前法不足之处。
当下就下定决心,这洗墨象宿谱,他宁舟修定了。
固然,此法如今不可修至飞升,但这只是此法不完善而已,只要‘精’研钻磨,完善功法,自可飞升问道。
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