对此这些散修们也无怨言,宁舟给足了资粮,也不强迫,这些修士平日无事,偶尔开开山就能得到物事,自是喜不自胜。
就这般,瀚海自此归于平静,宗淳孝有殷芷怡这个贤妻辅佐,改了一些坏习‘性’,安心经营自家地盘,再也不来扰‘乱’宁舟。
而无量弟子,修炼的修炼,寻宝的寻宝,日子也过的多姿多彩,至于宁舟调教时渊崎之余,则是祭练殷芷怡的那块‘玉’佩。
这‘玉’佩名为,‘太平五符”,着实是一件异宝,内中藏有罡烟,修士祭练后,可借此宝上打下的禁制,按照法诀,可施展出五‘门’符书来。
符书为器,箓法为对敌法诀,通过符书施展箓法,威力较强。
真气境有术法对敌,这箓法就是更为玄妙的术法,大多人在箓境时,学的箓法都是为了过渡,毕竟到了丹境,可以修习神通,少有‘精’妙箓法,可以在丹境之上使用。
殷芷怡所赠的太平五符,也是这样的符书,但也是异常珍贵,毕竟此宝,可以让人借用此物,施展出箓境才有的手段,单凭此点,就难能可贵。
此物便是在箓境修士手中,也有用处,比八方游仙瓶,价值还高一些。
箓法要想将威力臻至圆满,必须使用符书,因此也称之为符箓之道。
所谓符书,就是用天才地宝,风火云雷,五行草木等等‘精’华,或砂或水,等等物品,来书写成箓法符书,‘交’手时直接将法诀,打入符书中,就可施展出来。
这符书威力越大,所需要的外物制材便越高,所以极为耗费财力,没有家当的修士,绝然承受不起,故此,符书向来不是常用手段。
祭练之法和相关法诀,殷芷怡在‘交’予他时,已然暗中告知他了。
左右无事,宁舟便知金阙中,细细祭炼此物,揣摩其中符书‘门’道。
这太平五符上,打入的禁制如下,分别是,玄息幻身、观两世法、清风元锁、幽‘门’劫关、火侵炼宅。
这五‘门’箓法,只有幽‘门’劫关,和火侵炼宅可以用来对敌,细分来说,此两箓法,只能应对神魂攻守。
宁舟祭练完毕后,体会片刻,不觉有些可惜,神魂素来脆弱,没有‘肉’身遮掩,必须要有奇物寄托,才可无碍,要是拿出去攻敌,那凶险真是万难预料。
不过他再是一想,有此物已是难得,何必强求,再多烦恼呢,他摇头一笑,继续把玩起来,揣摩其中法诀。
同时他开了监兵台库藏,取了些这五‘门’箓法,炼制符书的必需之物,开始炼制起来。
符书不是法器,只是施展箓法和加强威力的凭借,只要通晓法‘门’,就可自行炼制。
反正库藏之物,任他予取,当下他便将这五‘门’箓法的符书,除了观两世法之外炼的少些,其余统统炼制了几十张。
休看只有几十张,与人对敌估计也用不了几回,但即便是这,已经将库藏外物耗费一半了。
由此可知,穷酸些的箓境修士,是多么尴尬,所以散修一旦到了箓境,那真是舍不得斗法,平日里省吃俭用来的外物,全当宝贝不敢使用,只有关键时刻,才可奢侈一把。
而且也不是所有箓法,都有符书匹配的,比如宗世冠曾施展的箓法,就是没有符书。
这里就牵扯到一个问题。
箓法是对敌法诀的一种,而符书是增强威力的手段,想要为一‘门’箓法匹配符书,必须要吃透参悟,将这‘门’箓法领悟到根子里,并且还有能力,在一纸符书上,重现这‘门’箓法。
而且每一‘门’箓法,它的符书都是不一样的,这就牵扯到,世间各种各样的宝材,哪些相关宝材合练,才能匹配哪‘门’箓法。
就这一点,已经极为艰难了,没有高深的见识和领悟能力,绝难将一‘门’箓法,炼出一纸相匹配的符书来。
所以一‘门’箓法若有一纸符书相匹配的,那炼制此符书时,背后的心力与财力,皆是不可小觑。
符书多种多样,有符纸,有‘玉’符,有木符等等,小小一物,前前后后耗费财力之多,寻常人难以想象。
宁舟现在等若是坐享其成,只需按部就班,丝毫不差,就可炼出符书来。
宁舟炼出符书后,便有些跃跃‘欲’试,准备试一试,他吩咐童子,“将渊崎带来。”
时渊崎在伏牛山上,吃饱穿暖,彻底告别了往日的苦日子,身量也长高了些,体魄更显稳健,平日里无事,也会打一打凡间拳法,强身健体,现在五官硬朗,倒也是个俊少年了。
步入主殿,时渊崎恭敬见礼,宁舟颔首道:“渊崎,你且过来。”
时渊崎不知所以,不过师父有命,自当遵从,他走上前去,站在宁舟身前。
宁舟道:“为师要施展一法,你莫要害怕。”
时渊崎点了点头。
宁舟取出一张符纸,朝外一抛,同时掐了个法诀,但见光华一闪,那张符纸顿时大显光芒,犹如圆镜一般,直直照向时渊崎。
说也奇怪,这光芒一照中时渊崎,圆镜上边浮现时渊崎的面目来,稍后圆镜稍一‘波’动,画面一转,但这回却看不真切,云雾滚滚,只能看得一鳞片爪,不过即便如此,宁舟也可感受到,其中威势,好生浓郁。又过片刻,画面逐
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